Где я могу найти ссылку для кого-то становится sotapanna через медитацию?

Я пришел во многих историй в Типитака, где люди достигли arahanthood или стал не-возвращающихся с помощью медитации. Однако, я не могу вспомнить ни одного случая, когда кто-то становится sotapanna через практику медитации (в том числе и Випассана).

Может кто-нибудь дать мне ссылку на такой экземпляр (или несколько экземпляров) из suttas, комментариями или любого другого источника в Палийском каноне (в идеале кроме Visuddhimagga)?

Причина, почему я задаю этот заключается в том, что есть претензии по определенной линии, что запись потока не может быть достигнуто посредством медитации, по крайней мере, основываются на доказательствах Типитаки.

+80
Qwertronix 28 мая 2016 г., 20:19:34
30 ответов

Как мирского последователя, как бороться с неконтролируемым сексуальным желаниям?

Лечить его, как вы бы с любым другим физическим/психическим явлениям: соблюдать его осознанности в настоящем моменте.

+922
Dobrojelatel 03 февр. '09 в 4:24

Участие в клевете, лжи и жестокости является неправильная речь в буддизме.

Сегодня, это очень трудно понять, что является истинным или ложным в политике.

Далее, смешить людей часто отвлекает их от реальных политических проблем.

Именно поэтому США в перевороте на данный момент.

Когда республиканское правительство обещает помочь низы от экономических проблем, созданных правительством демократ, это показывает, насколько отвлекли люди.

+898
Cheeky Kite 17 янв. 2014 г., 20:21:51
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Осознанное дыхание состоит из обращая внимание на ощущение дыхания в нос. Когда вы отвлекаетесь (что естественно) вы возвращаетесь к дыханию. Цель заключается в том, чтобы поддерживать состояние объективности. Ключ не избежать отвлечения, но чтобы не связываться с ним. Поддерживая состояние объективности, вы автоматически занимаете ваш бодхичитта. Позже, бодхичитта станет более осознанным и стать чем-то вроде "фокусировки", как определено Евгений Гендлин.

+843
Syferion 10 мая 2016 г., 10:17:51

чтобы ответить и принять ответ на этот вопрос, мы сначала должны утверждать, что Будда был архатом, то есть

Действительно, благословенный-арахант, проснулся, непревзойденный в знании и поведения, хорошо пошло, эксперт в области мира, непревзойденные в качестве тренера для тех людей, подходят, чтобы быть приручили, Учитель божественного и человеческого существа, пробужденный, благословенный.

Зная, благословенный знает, что он видит. Он глаза, он Знания, он Дхамму, он-Брахма. Он-оратор, провозвестник, в интернет смыслов, податель Бессмертного, в господа Дхарму, Татхагата.

араханта один, кто умственного брожения закончится, брошенных, их корень уничтожен, сделан как Пальмира пень, лишенный условия развития, не суждено возникнуть в будущем

Это невозможно, монах, чье психическое брожения закончится, чтобы сказать сознательная ложь.

Sutava Сутта (АН 9.7)

Так что, будучи архатом Будда не может лгать, проповедуя Дхамму и решении вопросов, потому что все, что он сделал сознательно

и если мы принимаем, что реализация Будды является подлинной и свои знания является правдивой, так он сам не обманывается, то его Дхамма должна быть правдивой

+815
user207975 16 июл. 2014 г., 03:58:17

Так вот вопрос, в чем состоит суть духовного просветления?

Суть просветления, короче, должна быть стресс свободный.

Это понимание 4 Благородных Истин и достижение нирваны, которая реализуется через благородный 8 раз путь организованы в 3 раза тренировки, которая по сути является выход из стресса и страдания, или путь к нирване.

+803
Slick Trademarc 8 мая 2016 г., 01:25:41

Да, это спрашивать мнение, которое я буду продолжать расследование самостоятельно. мнение будет полезным в данной конкретной ситуации.

+701
Milso 30 мая 2019 г., 03:09:35

С выборами и все гипербола на обеих сторон в США, я никогда не видел, эмоции переполняют это высокое.. когда-нибудь.. и я хоть выборы с 1950-х годов. Как раз о каждом в США я попала в эту невероятно забывчивый, болезни, и это определенно оказывает негативное влияние на моей практике за последний месяц - я сама такая.

Я уже давно пытаюсь практиковать любящую доброту с обоими кандидатами и почувствовала, как он работал, но понял, что есть несколько более тонкие эмоции, чем сырые ненавижу Метта адресов практике, но не в лоб, и меня засосало внутрь. Поэтому я хотел бы прокомментировать это - и потому, что я подозреваю, что это может быть подножки другим и посмотреть, в общем если кто-то думает, что это стоит комментировать и имеет какие-либо советовать.

Это касается этого слова, и ее влияние на практику:

ща·Ден·freu·де
ˈSHädənˌfroidə/

существительное: злорадство; существительное: злорадство

удовольствие, полученное кем-то из беды другого человека.

Хотя я чувствовал, что я пожелала им счастья, здоровья, и чтобы быть свободным от страдания и его причин - и убежден, что я искренне чувствовал, что это. Я открыл с некоторой интроспекции огромное количество ликованием чувствовал, когда кандидат(с) не мой выбор оказало существенное несчастье. Это может показаться очевидным для многих, но не для меня.. почему-то казалось довольно безобидно посмеяться, когда что-то плохое с ними случилось и он не пришел на первый план моего сознания, как обнаженная ненависть - хотя это действительно в тонком маскировке.

Я понимаю сколько работы мне нужно, и что есть еще много СМИ сейчас я избегаю. Буду признателен за любые конструктивные советы.

Будет Хорошо!

yetanotherguy

+701
Sivajee Battina 7 авг. 2011 г., 20:10:02

Будучи Дхаммы скептик, вы можете не верить в то, что было сказано о том, что лежит после смерти, но вы не можете отрицать, что — мужчины, женщины, дети, лежали или рукоположен, прошлое, будущее, независимо от их уровня—подвержены старению, при условии болезни, смерти, разлуки. Это не даст вам ощущение samvega: чувство тревоги за человеком, потому что все подчиняются эти же проблемы, но никто не показал нам, как бороться с старения, болезни и смерти, и у нас не так много тренировок в этом. Навыки, мы разработали в жизни не очень полезно для борьбы со старением, болезнями и смертью, когда они приходят.

Смерть пугает нас больше всего из-за неизвестного фактора. Этот страх усугубляется из-за нашей привязанности к телу, наша привязанность к чувственным удовольствиям, наши воспоминания и понимание, что мы причинили вред другим, и страх, что после смерти мы будем наказаны за это. И еще один страх не увидеть истинной Дхаммы, и возникают сомнения в истинной Дхаммы.

Если вы можете научиться преодолевать эти четыре страха смерти, то вы и сами сможете найти ответ, который ты ищешь. Так что вам придется разобраться в ваших привязанностей к телу, сортировать через ваши привязанности к чувственным удовольствиям, и научитесь концентрироваться на положительные вещи, которые вы сделали. Это даже лучше, если вы приобретете dhammaeye, видение подлинной Дхаммы. Вот когда вы можете преодолеть свой страх смерти. Это в то время, что вы узнаете ответ на этот вопрос, так как только тогда вы будете принимать данный ответ.

+649
Fadl Rahman 27 сент. 2013 г., 11:35:52

Может ложь быть правильное действие в определенных ситуациях? Монах Бодхи привел пример ситуации, когда ложь может быть уместным: Во время Второй мировой войны некоторые хорошие люди будут скрыть эти угнетенные фашистами. Если придут фашисты и попросить этих милых людей, если они скрываются еврейского народа, было бы соответствующее действие, чтобы сказать правду?

+646
Will Buck 15 нояб. 2012 г., 01:17:57

'бескорыстное приношение себя и усилия" или "внутренняя доброта'

Давайте положить его этот путь:

Когда хотите предложить самоотверженно, нужно иметь необходимые ресурсы и возможности, как предпосылки.

Можно развивать ресурсы и возможности с помощью различных средств, в контексте вашего вопроса, "внутренняя доброта", безусловно, является одним из многих предпосылок.

Затем, в круг развитых способностей, таких как мудрость, времени и любых других ресурсов, вы предлагаете другим образом.

Поэтому эти два аспекта по сути не противоречат друг другу, и к ним можно подойти с тактом и внимательного рассмотрения.

+622
Marjia Afrin 30 июл. 2013 г., 20:47:16

Я так понимаю, что здесь относится к медитации и монашеской жизни. Мы (миряне) дело с так много проблем и так много отвлекающих факторов, что наше сознание перевозбужденным, более важным, чем то, мы не практикуем большое медитации, поэтому наши умы требуют много времени для отдыха, это легко для одного, чтобы увидеть, когда вы раздражены, вы не спите хорошо.

Монах занимается с проблемами и отвлекаться, но я считаю, не так много, не с той интенсивностью, мы живем в большом городе. Они много учатся, сохранить монастырь бежать, дать dhammatalks и т. д... но уровень стресс по-разному в таких мероприятиях, также они практикуют большое размышление, так что их разум, как правило, более резким, спокойным и сосредоточенным, требующие меньше времени для отдыха.

+593
Jagte 26 февр. 2012 г., 17:05:56

Есть слово Anussati

Anussati

Anussati (Ф.) [СК. anusmṛti, фр. Ану + smṛ, СР. Сати] воспоминание, припоминание, мышление, внимательность. В конце списка субъектов иметь в виду состоит из шести anussati -- ṭṭhānāni, а именно. Будды, Дхаммы, Сангхи, sīla, cāga, Дэва, я. е. должного внимания к Будде, учения, Церкви, нравственности, милосердия, боги. Таким образом, на Р III.250, 280 (СР. А я.211); а III.284, 312 кв. м., 452; В. 329 кв. м.; Зы.28. Расширен до 10 предметам (выше плюс ānāpāna -- Сати, maraṇa -- Сати, kāyagatā -- Сати, upasamânussati) на меня.30, 42 (СР. ЛАЛ. Вист 34). Для других ссылок вижу я.81; С. 67 = это 107 (anussaraṇa в последний проход.); А III.284, 325, 452. Зы.48, 95, 186; Мопс, 25, 60; ОНЗ 14, 23, 1350 (здесь anussati быть СОГГ. к асати, ознакомиться с ДМО. trsl. 351); СДПГ. 225, 231, 482. См. также anuttariya (anussat -- ânuttariya)

+562
Debojit Choudhury 11 февр. 2012 г., 05:19:10

Сутта говорит Ананда. Это не слова Будды. Будда учил саматха & Випассана разрабатываются в тандеме (149 млн; ОГЯ 372); как показано в 118 млн (если он правильно понял). Короче, учитывая путь-это Восьмеричный Путь с тремя тренинги, как может быть путь, который отделяет мудрость от развития путь?

Любое представление, принадлежащих тому, кто пришел, чтобы быть, как это его правильно смотреть. Любые решения, его право решать. Любые усилия, его правая усилий. Никакой осознанности, его правильное памятование. Любой концентрации, его право концентрация: как и раньше, его действия, слова, средств к существованию были уже хорошо очищенной. Таким образом, для него, получив, таким образом, разработал благородное восьмеричный путь, четыре отсчета перейти к кульминации их развитию. Четырех правильных усилий... четырех основ мощность... пяти факультетов... пять сильных... семи факторов для пробуждения перейти к кульминации своего развития. [И] для ему эти два качества встречаются в тандеме: спокойствие и понимание. Млн 149

Кроме того, представление не может произойти без спокойствия, потому что истинное понимание, как описано во многих suttas, результаты в бесстрастии (viraga). Ум с бесстрастии, естественно, будет иметь спокойствия. Неправильная концентрация может привести к развитию какой-то степени спокойствия, но подлинное понимание невозможно исключить спокойствия. Факт Гоенка & Mahasi (Yutadhammo) пути редко обсуждают спокойствие показывает "инсайт" ("Випассана") они проповедуют не является подлинной випассаны, а просто одна из форм зомбирования.


Что касается идеи "начинающий практикующий Игореве", это противоречит учению Будды. Например, Шарипутра & Моггаллана были новичками, но Будда немедленно знал, что они будут его главными учениками. Кроме того, Будда редко учил медитации для мирян. Большинство мирян не имеют условий для развития-Джана. Поэтому здесь вопросы не реалистично. Миряне должны развивать нравственность так, чтобы избежать лишних проблем с их жизнями.

+540
pang80137 24 июл. 2012 г., 01:22:22

Это неверно, что это позднее развитие. С самого начала в учении буддизма не есть учение Бога-Творца и Судный день.

Буддийское понятие Творца окрашенных разум или обусловленного ума или разума неосвобожденными. Мы продолжаем создавать наш следующий момент из-за Kleshas. Более подробно это объясняется в зависимое возникновение и звеньев взаимозависимого возникновения. Это видно из Удана 'Anekajati samsaram sandhavissam' , в котором ссылается на Творца, как невежество.


Анека джати samsaram, Sandhavissam anibbisam; Gavesanto Gahakarakam, Дукха punappunam джати. Gahakaraka ditthosi, Geham Пуна kahasi НС; Сабба те phasuka bhagga, Gahakutam visankhitam; Visankharagatam cittam, Tanhanam khayamajjhaga.

-Удана произнес Будда после своего просветления.

Так много жизней я принимал в этом мире, ища напрасно bui1der этого дома; в своих поисках снова и снова, я принял новое рождение, новые страдания.

О! дом строителя, теперь я видел Вас, Вы не можете сделать новый дом для меня; все твои балки сломаны, хребет полюс разрушена; мой разум свободен от всех обусловленностей прошлого, и нет больше жажды на будущее.

[ В 'дом', упомянутых выше avijja (невежество). 'дом' или 'новый дом', упомянутый выше, является Нама-Рупа (ум-материя континуум), который является фактически 5 агрегатов (pancakkhanda)-вещество или тело (Рупа) и 4 части, которые составляют разум, сознание (vinnana) восприятие (Санна), ощущения (Ведана), реакция или кондиционирования (ищите).]

Это обсуждается более подробно позже в рамках "причина-следствие (paticcasamuppada)".

Выше извлеченные из http://www.buddhanet.net/bvk_study/bvk212a.htm

+510
F1234k 1 окт. 2010 г., 03:33:21

Википедия говорит, про Вьетнам:

Последователей во Вьетнаме практике различных традиций без каких-либо проблем или чувства противоречия. Несколько вьетнамских буддистов будет идентифицировать себя как особую разновидность буддизма, как христианин, могли бы идентифицировать себя, деноминация, например.

... и идет дальше описать аспекты Вьетнамской буддийской практики.

Он также говорит:

Общая доктринальная позиция вьетнамского буддизма является всеохватывающей системы Тяньтай, с высшей метафизики прошлого года на Хуаянь школа (вьетнамский: ТСЖ Nghiêm); однако, ориентация вьетнамский буддизм-это синкретическое без проведения таких различий. Таким образом, современная практика вьетнамского буддизма может быть очень эклектичным, в том числе с элементами из Thiền (чань-буддизма), Thiên тайский (Тяньтай), Tịnh độ буддизм чистой земли, и популярные практики Ваджраяны.

... и:

В Центральной и южной части современного Вьетнама были изначально заселены Чам и Кхмер людей, соответственно, которые следовали как синкретической Śaiva-Махаяны (см. историю буддизма в Камбодже) и Тхеравада буддизма.

И о Камбодже:

Тхеравада буддизм является государственной религией в Камбодже, который был представлен как минимум с 5 века.


Ту Вьен Хонг Дык описывается как:

А поэтому Буй ту Хонг Дык лучше классифицируется как чистая земля буддийский храм, это гораздо больше, вьетнамский буддийский храм.

По данным карт Google, Вьен Донге и ту Вьен Хонг Дык находятся в одном здании.

+436
89210693920 10 сент. 2018 г., 18:04:00
Taṇhā (пали; санскр tṛṣṇā, также тршна) - буддийский термин, который буквально означает "жажда", и обычно переводится как стремление или желание. В буддизме, taṇhā определяется как стремление удержать приятным опытом, должны быть отделены от болезненных или неприятных переживаний, и нейтральные переживания или чувства не прекращались.
+358
Robbie Nohra 18 сент. 2014 г., 16:02:01

Только на собственном опыте (с помощью медитации прозрения), можно лучше узнать Магга как вход к отступлению, что сопоставимо с Пхала, где один ( четыре Ария) есть.

+320
mattlm 20 июн. 2010 г., 23:13:13

Вы можете попробовать ориентируясь в первую очередь на ваше дыхание во время медитации. Ингаляции активирует симпатическую нервную систему (которая также активируется, когда вы находитесь в полете или в режиме боя). Каждый раз, когда вы вдыхаете, есть небольшое увеличение энергии. Ваше тело насыщается кислородом, и ваше сердце бьется немного быстрее. В то же время, ваш ум становится более бодрым и энергичным на вдох. Так что если вы медитируете с акцентом на вдох , вы окажетесь становится все более энергичными.

Просто попробовать его на себе и посмотреть, что происходит.

+316
humanica 13 мая 2019 г., 22:10:03

Буддизм учит о высшее сознание, такие как Дева или богов. Однако, буддизм не учить одного Бога-Творца или единого и единственного Бога пересиливать вас.Боги могут помочь вам, как и любой другой человек может помочь вам, но не устранить ваши страдания, к сожалению.

==================

Разбросанных по всему suttas несколько ссылок на, как многие, как тридцать одно неоспоримое "самолеты" или "миров" существования, в которых существа могут переродиться в течение их долгого скитания по сансаре. Они варьируют от необычайно мрачных и мучительных адских мирах все, вплоть до самых изысканных и блаженное небесное царства. Существование в каждой стране является временным; в буддийской космологии существует вечный рай или ад. Существа рождаются в конкретной области в зависимости от своей прошлой каммы. Когда они уходят, они переродиться вновь в другом месте по качеству своей каммы: полезные действия приносят о благоприятном перерождении, а неблагие действия приводят к неудачным. А так утомительны цикл продолжается.

Сферы проявления обычно разделен на три отдельных "миров" (лока), перечислены здесь в порядке убывания уточнение:

Нематериальным миром (арупа-лока). Состоит из четырех миров, которые доступны для тех, кто пройдет во время медитации в бесформенном jhanas. Штраф-материальный мир (Рупа-лока). Состоит из шестнадцати мирах, обитатели которых (дэвов) опыт чрезвычайно изысканный градусов психического наслаждения. Этих сфер являются доступными для тех, кто достиг хоть какого-то уровня-Джана и которые, таким образом, удалось (временно) подавить ненависть и недоброжелательность. Они обладают чрезвычайно изысканный тел чистого света. Высший из этих миров, в чистой обители, доступны только для тех, кто достиг "не возвращается" третья стадия пробуждения. Штраф-материальный мир и нематериальный мир вместе составляют "небеса" (sagga). С чувственным миром (Кама-лока). Состоит из одиннадцати областей, в которых опыт — и приятной, и не доминируют пять чувств. Семь из этих сфер благоприятные направления, и включают в себя наш собственный человеческий мир, а также несколько игровых миров, оккупированных дэвов. Самые низкие миры четырех "плохих" направлений, которые включают в себя животных и адских миров. Информация на этой странице была собрана из различных источников. В интересах экономии места я не приписывал каждый факт его источник.

http://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sagga/loka.html

+250
SANA MIR 17 июн. 2017 г., 13:53:27
Какое сознание вступает в утробе матери?

В английском языке слово сознание уже подразумевает (психической) самости. В контексте этого вопроса, термин, используемый в буддийских suttas является viññāṇa. Это viññāṇa, что "спускается" (образно) в матку.

Вот (грубо) упрощенный способ понять viññāṇa через чтение (этого ответа):-

История #1
Однажды, мужчина решил отправиться в хутама. Не далеко в хутама, он слышал bunyee и унюхал из баую. Он чувствовал jamaya в своем существе. Он посмотрел вверх и увидел hamaza.

История #2
Однажды, против предупреждения односельчан, мужчина настаивал на том, чтобы отправиться в лес, как сообщается, обитает плотоядного демона. Не далеко в лесу, он услышал незнакомый звук и унюхал незнакомый запах. Страх рос в нем. Он посмотрел вверх и увидел незнакомую фигуру. Он выпачкал себя, где он стоял, и на восстановление его хладнокровие, он побежал.

История #3
Однажды, услышав присутствие гранта-выполнение дерева в лесу, мужчина решил искать его. Не далеко в лесу, он услышал незнакомый звук и унюхал незнакомый запах. Волнение росло в нем. Он посмотрел вверх и увидел незнакомую фигуру. Он был так счастлив, что он плакал.



История #1 пытался проиллюстрировать viññāṇa как он возникает через ухо, нос, "сердце" и глаз, но остановилась на память-посмотреть вверх/понимание шагом, используя некоторые выдуманные слова. История #2 и #История 3 пытался проиллюстрировать неприятно и приятно выдержано "сердце" viññāṇa.


Это сознание бестелесные существа или перелинковка 
сознание плавает в космическом пространстве, стремясь перевоплотиться?

"Возрождение-привязка сознания" является неправильным. В кама-локе, когда существо умирает, как функционирование физических органов чувств ухудшаться, так и функционирования viññāṇa и маны. И когда viññāṇa перестает функционировать bhavanga в ногу. Тхеравадинской Абхидхаммы тексты описывают bhavanga как отсутствие ментального осознания и понимания. По данным Visuddhimagga, это bhavanga, что ссылки до следующего рождения.

Или это сознание матери, ...

Свободная женщина может решить, стоит ли выносить ребенка. Это я могу сказать.

+245
Administrator Dan 24 авг. 2015 г., 11:48:50

Просто сохраняющими заповеди особенно

Nacca-Гита-vadita-visukkadassana... veramani sikkhapadam samadiyami
Я беру на себя заповедь воздерживаться от танцев, 
пение, музыка, увидим развлечения... 

attha-сила

Чтобы понять травму и Будды Медицины: Целительные Силы заветам

И как некоторые другие anwerer отметили: первый шаг в лечении при травмах является, чтобы избежать контакта с объектом, причиной того, что придумывают.

(Примечание: этот ответа так и не дали с договором, средства торговли или цели/торговли и/или держать людей в ловушке и связали. Как ты себе это лежит в вашей сфере, но не оправдывает поступок здесь.)

+198
prynic 2 апр. 2015 г., 22:01:24

Даяна медитация-это в основном держать свой фокус на один объект. Различных форм он может быть найден во многих религиях. Есть ничего особенного об этом. Даже христиане/мусульмане молятся Богу-это вид медитативной концентрации, что может привести к первым Даяна. В этом случае объектом внимания является концептуальным или вымышленный.

В буддизме также вы можете найти типы Даяна медитации как они полезны методы развития концентрации и подавления загрязнений. Но то, что делает буддизм красивый медитации Випассана. Эта медитация не найден в любой другой религии. То есть так много уникальных учений, как Четыре Благородные Истины, Благородный Восьмеричный Путь, большинство учений в Сутта, абхидхаммы, Виная pitakas, что количество учений 84,000.

Так что если кто-то утверждает, что Будда скопировали почти все, начиная от йоги, это говорит только о его отсутствии знаний в буддизме.

+197
alex035633 4 апр. 2019 г., 17:43:21

Чтобы добавить к @konrad01, частная Будды не возникает при устроении Будды до сих пор нет. Следовательно, последний Будда-Сиддхартха Гаутама.

+148
DinoManPhyLab 28 окт. 2015 г., 03:14:31

Это легко, есть Сутта только для вас

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an11/an11.001.than.html

и "благородный поиск" https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.026.than.html

цель состоит в том, чтобы "понять, как в действительности.", что означает понимание происхождение дуккха, дуккха и прекращение дуккха http://www.buddha-vacana.org/sutta/samyutta/maha/sn56-001.html

Получается, что понимание как на самом деле это значит понимать много вещей. https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an06/an06.063.than.html

+124
user2934197 13 июл. 2013 г., 06:35:54

Смотрите: пять умственных помех и их завоевания

Из шести вещей, способствующих отказу от чувственного желания:

1. Научиться медитировать на нечистых объектов;

2. Посвящая себя медитации на нечистых;

3. Охраняющий смысл дверей;

4. Умеренность в еде;

5. Благородная дружба;

6. Подходящий разговор.

— Комментарий к Сатипаттхана Сутта

+111
Citra 26 июл. 2010 г., 09:06:47

Прежде чем дать определенный ответ, это важно знать, в какой позе вы обычно находитесь во время медитации, и то, что вы обычно думаете, чувствуете & ведешь минут до часа.

Если

Когда вы лежите, то, очевидно, ваше тело будет думать, что это время для сна. Если вы съели много, вы станете сонным из-за активности dgestive.

Вы также должны понимать, что практиковать это желательно сделать как можно больше, то есть (я), чтобы предотвратить & отказываться от неблагие состояния ума; и (II); чтобы принести в существование и укреплять здоровое состояние ума. Это правильное усилие.

Rigjt усилий тем более важен, что все, что вы думаете и размышляете часто, это будут ваши наклонности своего ума.

"Все, что монах продолжает с его мышления и задуматься, что становится склонностью его сознания. Если монах продолжает думать проникнута чувственностью, отбросив мышление проникнуто отречение, его ум искривлены мышление проникнуто чувственностью. Если монах продолжает думать пропитана злой воли, отказавшись от мышления пропитаны не злая воля, ум у него искривлены мышление проникнуто плохо. Если монах продолжает думать проникся вредности, отказ от мышления, проникнутого безвредность, его ум искривлены мышление проникнуто вредности.

19 млн

Так что, если вы халатно в вашу повседневную жизнь относительно пяти препятствий (без обид, это случается со всеми нами), то, естественно, препятствия будут достаточно сильны во время официального сидеть.

Именно поэтому kammatthana ('место работы') относится к непрерывной работе ослаблением пять помех, и укрепление семи факторов просветления.

+107
dot mac 22 дек. 2010 г., 03:23:16

Какие библейские ссылки для работы с похвалы и порицания от Палийский канон?

Я специально искал ответы с

  • Разъяснения о значении похвала и порицание, и как они соотносятся друг с другом.
  • Рассказы о том, как работать с похвалы и порицания.

Примеры извне Палийский канон также приветствуются (другие традиции, или не по Писанию), но предпочтение будет отдано ответы, которые соответствуют выше.

+106
etherdon 7 мар. 2010 г., 01:18:03

Невежество является причиной рождения и смерти. Рождение и смерть наступает от жажды. Тяга идет от желания. Желание приходит от желания, удовольствия. Удовольствие приходит от избежания страдания.

Когда человек доходит до этой плоскости, он приходит, потому что он этого не знает, кто это. Это существо начинает учиться. Во время обучения, он делает много ошибок. Он изобретает рождения. Он изобрел смерть. Он ищет удовольствия. Он уклоняется от страдания, чтобы найти удовольствие. Он делает так много много много много много жизней.

Когда Лев пришел в этот самолет, он пришел, потому что знал, кто это был. Лев учится. Во время обучения, он сделал много ошибок. Он был рожден. Он хотел жить. Он искал удовольствий. Он избежал страдания. Чем больше он находил удовольствие и избежать страданий, тем больше он узнал. Чем больше она узнавала, тем больше он знал, что после смерти. Тем более он знал, что после смерти, тем более он знал, что после перерождения. Положительные Камма создает много много много много жизней.

Когда это существо возрождается в этом самолете, он был возрожден, потому что он знал, кто это был. То есть научились. Во время обучения, он сделал много много много ошибок. Он был рожден. Он хотел жить. Он узнал, что, избегая страдания, радость придет. Избегать страдания и искать удовольствия, что выучил хорошо-и-плохо. Чем больше она узнавала, тем больше он знал, что после смерти. Тем более он знал, что после смерти, тем более он знал, что после перерождения. Положительные Камма создает много много много жизней.

Когда это существо возрождается в этом самолете, он был возрожден, потому что он знал, кто это был. То есть научились. Во время обучения, он сделал много много много много ошибок. Он был рожден. Он хотел жить. Из дифференцирующей хорошим и плохим, он научился избегать страданий. Чем больше его избежать страданий, тем больше он знал. Чем больше он узнавал, тем больше он отрекался от страдания, удовольствия, желание, жажда, смерть и рождение. Положительные Камма создает много много жизней.

Когда человек доходит до этой плоскости и отрекается от рождения, смерти, влечение, желание, удовольствие и страдание, что существо освобождается. Он знает: "о, невежество! Неуч я! Я сделал много много много много много ошибок. Вот почему за все это безобразие".

Полностью устранить страдания, удовольствия, желание, жажда, смерть и рождение, невежество прекратились. Когда невежество прекратились, он узнал, кто это был. Узнавая, кто это был, Камма найдено. Найти Камма, Камма был попытаться изгнать при. Путем отматывания Камма, возникло знание о прошлых жизнях. По возникшим знание предыдущих жизней, что знал: "это-страдание. Это является причиной страдания. Это конец страданий. Это конец все это безобразие".

+100
tetafro 12 дек. 2014 г., 21:08:23

Что это такое

Я думаю, проблема с видами описаний в Милинда Pañha заключается в том, что, насколько я знаю, нирвана-это не-вещь-например отсутствие влечения и привязанности, и безусловные (не вызвало вещь).

Что это не

Если есть ощущение простора и безграничности, связанные с отсутствием форма/ограничителем, что (неограниченность) может напоминать вам о море; однако, сказав, что это как океан, что предполагает (как в океане) оно является существенным.

Поэтому я хотел бы начать, говоря, что это не "вещь", ни одной вещи, которая имеет форму.

Говорят, что это "как-нибудь" - это слабое описание, поскольку вы, вероятно, хотите использовать эту вещь, чтобы рассмотреть его форму и т. д.

Почему это описано в обе стороны

Но, как и описывается через отрицательные признаки (например, "бессмертных"), он также описывается с помощью позитива.

Например, это также описано как "остров" и так далее ... я думаю, "сила", что оно будет "слабым", сообщают, непривлекательной, возможно, непонятны только описать его как "несуществующие" ... так это описать с точки зрения ее эффекта, а не его форма (он обеспечивает такой же эффект, как остров, т. е. как спасти от потопа).

+74
dayum 28 авг. 2012 г., 06:31:09

В буддийской феноменологии и сотериологии, в скандх (санскрит) или khandhas (Pāḷi), агрегаты на английском языке, являются пять функций или аспектов, которые составляют разумное существо: материя, ощущение, восприятие, ментальные формации и сознание. Будда учит, что ничто среди них есть действительно "я" или "мое".

В традиции Тхеравады, страдание возникает, когда человек отождествляет себя с или цепляется в совокупности. Страдания гасится, отказавшись от вложений в агрегаты.

Традиции Махаяны дальше пустит, что абсолютная свобода реализуется за счет глубоко проникновения в природу всех агрегатов как свойственно пустым независимого существования.

+30
Strudo76 7 апр. 2013 г., 06:00:55

Показать вопросы с тегом