Каммас трудно взвесить?

Будда говорит, что если одно растения манго, он будет пожинать только манго не что-то другое. Недолговечны и погибают в результате убийства живых существ, бедность является результатом хищения, не доверяют другим-результат лжи и так далее. Тогда почему Будда говорит результат каммы является одним из четырех непредсказуемость. Это значит тот, кто любит, чтобы убить живые существа будут испытывать бедность или не доверяют другим, который является результатом воровство и ложь? Как мы относимся, что с "посеять семя яблока, пожинать фрукты яблоко?"

+247
Bejel Querido 22 сент. 2010 г., 01:46:07
29 ответов

Я чувствую, что ответ, который является наиболее родственным по отношению к буддизму идет с инструкцией Будды для своего сына, чтобы определить, чем вызваны действия, отражая обратно, а затем взять на себя ответственность за действия по мере продвижения вперед, заявил следующее:

Будда: как ты считать, Рахула: что такое зеркало?

Рахула: для размышлений, сэр.

Будда: таким же образом, Рахула, телесных актов, речевых актах, и психических актов должны быть сделаны с многократным отражением.

Всякий раз, когда вы хотите выполнить телесного акта, вы должны об этом задуматься: 'Этой телесной акт я хочу проанализировать-это приведет к собственной скорби, на несчастье других, или как? Это неискусная телесных закон, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если, на отражении, вы знаете, что это приведет к собственной скорби, в страдание других, или обоих; он будет неумелого телесной акт с болезненными последствиями, болезненными результатами, то любое телесное деяние этого рода абсолютно непригодным для вас. Но если по размышлении вы знаете, что это не вызвало бы страдание...это было бы умелое телесное действие с счастливыми последствиями, счастливыми результатами, то любое телесное деяние этого рода подходит для вас, чтобы сделать. (Аналогично со словесными актами и психических актов.)

Во время проведения телесного акта, вы должны размышлять о нем: 'это телесного акта я делаю-это ведущие к собственной скорби, к страдание другим, или как? Это неискусная телесной акт, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если, поразмыслив, вы знаете что она приводит к собственной скорби, в страдание другим, или как...вы должны сдаться. Но если по размышлении вы знаете, что это не...вы можете продолжить с ним. (Аналогично со словесными актами и психических актов.)

Совершив телесного акта, вам следует подумать о его....Если поразмыслив, понимаешь, что это привело к собственной скорби, в скорби других, или обоих; это была неумелая телесной акт с болезненными последствиями, болезненными результатами, то вы должны признаться в этом, раскрыть его, обнажить его учителю или знающему товарищу в святой жизни. Сознавшись в этом...вы должны проявлять сдержанность в будущее. Но если по размышлении вы знаете, что это не приведет к колдовство...это был искусный телесного акта со счастливым последствиям, счастливыми результатами, то ты должен оставаться умственно свежим и радостным, тренировки днем и ночью в умелых умственных качеств. (Аналогично с вербальные акты.)

Совершив психического акта, вам следует подумать о его....Если поразмыслив, понимаешь, что это привело к собственной скорби, в скорби других, или обоих; это была неумелая ментальный акт с болезненными последствиями, болезненными результатами, то вы должны испытывать ужас, унизили, и противен он. Ощущение ужас... вы должны проявлять сдержанность в будущем. Но если по размышлении вы знаете, что это не приведет к скорби...он был искусным психического акта с счастливыми последствиями, счастливыми результатами, то ты должен оставаться умственно свежим и радостным, день и ночь в умелых умственных качеств.

Рахула, все священнослужители и созерцатели в течение последних кто очистил свою телесную акты, словесные действия, а психических актов, сделал это за счет многократных отражений на своих телесных актов, речевых актах, и умственные акты, точно так.

Все священнослужители и созерцатели в будущее...все священники и жрецы, которые очищают свои тела акты, словесные действия, а психических актов, делать это через многократное отражение на их телесные акты, словесные действия, а психических актов именно таким способом.
Поэтому, Рахула, ты должен тренировать себя: 'я очистил мое телесное действует через многократное отражение. Я очистить мой словесный действует через многократное отражение. Я очищу мои умственные действия посредством повторяющихся отражение.' Таким образом, вы должны тренировать себя. Вот что Благословенный сказал. Приятно, Преп. Рахула рад в благословенный слова.

М. 61

+996
Ezekiel Allen 03 февр. '09 в 4:24

Идея медитации, чтобы сосредоточиться на медитации, ни на что. Отвращение просто следуя вашей гнев, страх, тревога и т. д. значит, ты не можешь сосредоточиться на медитации.

Каждый медитатор проходит через то же самое. Просто приведу еще раз свои мысли на медитации и все ок.

+974
javadb9 21 мар. 2019 г., 18:30:38
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Если у меня нет никаких ожиданий, я не чувствую страха.

Да. Вы правы. Страх приходит от ожидания. Страх смерти и желание жизни-это две стороны одной медали. Нет надежды, нет страха. Это суть буддизма. Архат не имеет исключений ("что могло бы быть сделано, будет сделано".), поэтому Архат не боится.

Тем не менее, когда я падаю с велосипеда, не боясь, что защищает меня от смерти?

Нет. Это не страх защищает вас. Это ваша реакция защищает вас. И ваша реакция может прийти от страха, но это не обязательно. Ты дышишь, потому что ты боишься смерти? Человек, кто хочет умереть, сможет задерживать дыхание, чтобы убить себя?

И не боясь мертвого не значит "когда есть несколько вариантов реакций, Я выбираю тот, что убью себя".

Я дал контрпример. Предположим, вы видите яму на дороге, вы должны остановить велосипед. Но ваш страх не останавливая велосипед во времени может вы в свою очередь внезапное раунд. Потом вас собьет машина (водитель не может сказуемое твой внезапный раунд и не может остановить свой автомобиль в момент). Здесь страх толкнул тебя на смерть. С другой стороны, человек, который не боится смерти, что многое может быть моллюск, и возьмите более подходящую реакцию.

Если ты умрешь от упавших на велосипеде, это называется переход от жизни к смерти Если Архат "умереть" от упавших на велосипеде, это называется трансформацией из СА-upādisesa-nibbānadhātu в anupādisesa-nibbānadhātu. (Извините за использование пали, я не знаю английского слова).

Каковы причины смерти? Не падая с велосипеда, иначе почему Архат не умирает от этого? Так что причина-это страх. Это страх, который гонит тебя до смерти, с точки зрения буддизма.

Вы можете не соглашаться это мнение. Вы можете думать, что Архат также умереть от падения с велосипеда. Но по крайней мере рассмотреть есть некоторая разница между вашей смертью и "смерть Архата". С неглубокой точки зрения, по крайней мере Архат "умирает" мирно.

Матерей также часто беспокоятся о своих детях.

Это заботливые матери защитить своих детей, не их страх. Предположим, что мать находится в тюрьме, и она беспокоится о своем ребенке каждый день. Этот страх поможет своему ребенку? Этот страх поможет сама мать? Нет.

И предположим, что мамы спросить монах, чтобы сделать ей одолжение, чтобы заботиться о ее ребенка на некоторое время, и монах принимает. Как вы думаете, так как монах преследует бесстрашие, поэтому они могут относиться к ребенку плохо в отличии от нормальных людей?

Не путайте страх за заботу.

Уход также может вызвать проблемы с точки зрения Буддизм, но это другая тема.

Они слабы для этого?

Да. Они являются слабыми. Но это не их вина. Это их неведение (avijjā). И безжалостное убийство ребенка, тоже неуч, таким образом, не сильнее.

С другой стороны, страх-это тоже оружие, или средство. Страх, что страх гонит вас к смерти и боли может мотивировать вас, чтобы искать пути к облегчению от страха. Так что страх и заставляет вас бесстрашие.

Же касается и ожидание. Ожидание или стремление приведет вас к смерти и боли. Ожидание, чтобы избавиться от смерти и боли может мотивировать вас, чтобы искать пути к облегчению от рвения.

Буддизм-это путь Будды разработан, чтобы освободиться от страха, нетерпения и смерти (так как страх и рвение приводит к смерти). И это было проверено много архатов в истории. Таким образом, рекомендуется вместо того, чтобы развивать свой собственный путь.

Если вы решили создать свой собственный путь, Я рекомендую биографию Будды. Вы можете игнорировать такие детали, как, когда или где Будда нес, но обратите большое внимание на процесс и метод Будда использовать для развития буддизма. Я бы рекомендовал Будда: очень краткое введение Майкл Carrithers, тонкая книга, которая очень приемлимые. Вы должны быть осторожны, так как это очень трудно развиваться должным образом. И неправильный путь может быть опасным. В противном случае люди бы узнали буддизм до Будды родился. Однако, даже если вы не получите никакого результата, пытаясь развить свой собственный способ может дать вам лучше понять буддизм. Вы просто должны быть осторожны, как Будда сделал.

+967
antlane 26 февр. 2017 г., 14:44:29

Suminda Āvuso нашли опубликованного ответа.

Хотя это может показаться странным, чтобы я не согласен с автором, я предпочитаю:

  1. Слон-это невежественный ум с тремя asava (загрязнения), В млн 9.

  2. Лягушка (квакает) - это Ведана или чувства.

  3. Змея жаждет.

  4. Птица самостоятельного становления (бхава) прикреплен (упадать) пять филиалов (khandha), будучи поглощенной рождения, старения, болезни и смерти (непостоянство).

Что я нахожу особенно глубокое или поясни по фоткам как зависимое возникновение не изображается как "линейный", но как-то 'растет', 'дом' или 'смешивать' изнутри, со всеми условиями со-взаимозависимое возникновение-вместе'.

+944
Yuri Sucupira 25 мая 2012 г., 05:20:34

Во время медитации, утром 4 до 5, я начал смотреть на себя везде. Я не испытывал его раньше. В саду, где я использовал, чтобы взять утреннюю прогулку после медитации, там я увидела мои дубликаты, мне же в разных-2 наряда, повседневные-вечерние-пижама-с друзьями-велоспорт. Был момент, в реальном мире, когда я думал, что если бы я мог видеть всех, как меня, то я могу воспринимать реальный мир. Я думаю, что мысли слились в медитации и показал мне то же самое, но очень разные. Я был так привязан к себе, когда никто другой присутствовал в качестве специального вида. Я хочу знать, что было неправильно или право ?

+914
JEs9X 13 сент. 2014 г., 05:37:54

Отчет пали Писания трансляция-запись происходит в тот момент, что правильное понимание совершенствуется и прикладного (например, поток ввода Kondanna монах в СН 56.11 & запись потока домохозяин упали на 56 млн).

МН 10 государств полного просветления может произойти в 7 дней, поэтому вхождение в поток, очевидно, рано.

Стоит любому человеку практиковать эти четыре основы осознанности подобным образом в течение недели, затем один из этих двух плодов может ожидать им: высшее знание здесь и сейчас, или если некоторые оставшиеся жмется еще присутствует, состояние не возвращается.

10 млн

+856
Finley Still 29 дек. 2019 г., 10:37:58

Когда большинство людей используют слово "думаю", они имеют в виду дискурсивной мысли, и это те, о которых ты говоришь, но думаю больше.

На неврологическом уровне, вы (очевидно) способны делать несколько дел одновременно. Не все системы полагаться на других, чтобы работать - вы не должны думать дискурсивной мысли, чтобы дышать, но оно не полагаться на умственную деятельность (вы не будете делать много дышал после смерти;) вполне возможно, что дискурсивные мысли не оказывает никакого влияния на физические действия напрямую, но это вполне возможно, что это может иметь эффект удаления внимание от того, что делается, и в выполнении действий, внимание, это очень важно

Если вы хорошо сконцентрированы тогда дискурсивного мышления не было бы проблемой, но также, это будет менее вероятно, чтобы возникнуть сама по себе, и, возможно, лишняя.

(Справа) намерением обратить внимание, и внимание помогут качество.

+844
user1715587 22 июн. 2013 г., 02:26:05

Это не о том, есть или не есть "я", это о том, стоит ли там страдает. Если нет страданий в вашей жизни, то буддизм не имеет ничего, чтобы предложить вам. Если есть страдание в вашей жизни, то буддизм говорит, что это может помочь.

Почему вы должны беспокоиться, если есть страдание в вашей жизни и вы готовы рискнуть по буддизму.

+818
divyanshu bhaik 18 дек. 2017 г., 13:11:16

Логическое мышление о буддизме как путь планирования поездки. Практика буддизма-это путь, который приведет вас к месту назначения.

Будда его или приключение на протяжении бесчисленных воплощений и нашли давно потерянный путь и сказал отвезти тебя в это место. Думая и размышляя о том, как сделать путешествие в царство логики. Travening это царство практике. Прибытия в конечный пункт назначения в соответствии с направлениями и ориентирами является окончательной реализации. Как тело не может полностью описать город до мельчайших деталей, он просто упоминается, как туда добраться с некоторыми атрибутами назначения, чтобы побудить вас попробовать путешествии.

+731
Allora 4 янв. 2019 г., 07:42:42

Избавиться (отпустить) привязанность, отвращение и невежество по отношению ко всем ищите.

+680
Mosijava 21 окт. 2016 г., 15:33:39

Для Тхеравады есть Типитака: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/index.html

Это состоит из "трех корзин" Виная-питаку, правила для монашествующих, Сутта питаку ака поучений Сутта, и abidhamma.

Общепризнано, что старейшая и самая основная часть Типитаки, который ближе всего к тому, что Будда сказал, четыре Nikayas

Дигха Никая (длинные беседы)

Маджджхима Никая ( средняя длина)

Samyutta Никая (сгруппированные дискурсов)

Ангуттара Никая ( пронумерованы дискурсов)

Существует также Кхуддака Никая, который входит в коллекцию "маленьких текстов". Именно здесь находится знаменитый дхаммапада и Сутта проживают Nipāta.

+657
vc 19 февр. 2014 г., 04:43:26

В первую очередь счет - джатаки рассказы. Они, как правило, за счет самого Будды.

Также есть некоторые записи его учеников.

В современное время известный человек, который занимался исследованиями в этой области является Эдгар Кейси. Также наблюдается парапсихологии исследования в этой области.

Имейте в виду, если это монах, который разработал Abhijñā, они открыто не говорят, что они имеют такие полномочия. (Я знаю и видел какие-то монахи с этими способностями, которые мне были очень близки, но не выйти наружу и показать это так, если я так и так там не способ, чтобы установить мою претензию.)

Как окончательное примечание, что я могу сказать Ehipassiko. Приезжайте и посмотрите сами. Развивать 4 Jhanas и посмотреть на себя.

+650
Rash9 16 мар. 2012 г., 20:58:35

Есть случай, когда монах довольствуется любой старый халат ткань на все. Он говорит в похвалу довольствуясь любой старый халат ткань на все. Он не ради одеяние ткань, сделать что-нибудь неприличное или неуместное. Не получая ткань, он не волнуется. Получив ткань, он использует его не привязали к нему, uninfatuated, неповинен, видя недостатки (привязанность к ней), а лишь побег от них. Он не, на счет его удовлетворенность любой старый халат ткань на всех, возвысить себя или унизить других. В этом он умелый, энергичный, бдительный и внимательны. Это, монахи, называется монах, твердо стоя в древних, исконных традиций благородных.

~

Не получает еду, он не волнуется.

Не получив жилье, он не волнуется.

В 4.28

И известное подобие видел:

"Монахи, даже если бандиты были высечь тебя жестоко, конечность конечностью, с двуручной пилой, он среди вас, пусть его сердце злят даже в том, что не будет делать мои приказы. Даже тогда вы должны тренировать себя: 'наши умы будут в силе, и мы будем говорить не злые слова. Мы будем оставаться сочувствующим, с виду доброй воли, и без внутренней ненависти. Мы будем держать пронизывает эти люди с пониманием прониклись доброй воли и, начиная с них, мы будем держать всепроникающей всеобъемлющей мир с осознанием пропитаны доброй воли — обильный, обширный, неизмеримо, свободным от враждебности, свободным от зла.' Вот как вы должны тренировать себя.

MN21

+608
user3029704 25 мар. 2017 г., 16:42:56

Что касается первого пункта по поводу эгоистичности Тхеравады, я бы сказал, что это неправильный взгляд, или недоразумение от Махаяны ответную часть как мои объяснения позже покажут.

Что касается второго пункта о сострадание к себе и другим, и разница между Махаяной и Тхеравадой смотри мой пост там.

Средний путь, видя, как конечная & условной реальности и действует в соответствии с реальной ситуации, в зависимости от личных особенностей. Действуя согласно лишь одной из реальностей является крайней.

Когда истинное сострадание возникает в одном есть только беспокойство по облегчению страданий других, нет чувство, что я это делаю, но скорее это должно быть сделано.

И состоявшаяся личность, Anagami (чье самоощущение значительно уменьшается) и выше, есть не ощущение-это не есть чувство достижения, но для меньших существ: хорошего в гордости.

Поэтому Тхеравадины Anagamis и выше истинных Бодхисаттв, но есть один нюанс: большинство из тех, кто выбрал путь Тхеравада есть проблемы для меня во-первых другие, во-вторых, характеристики, макияжа или тенденции. Тех, чьи наклонности другие, сначала и я второй, привлекают к пути Махаяны.

Редактировать:

Одним из suttas говорит, Есть четыре типа людей:

1) Тот, кто не делает ничего хорошего для себя или других. ( вероятно, не практики)

2) Тот, кто делает добро для себя, а не для других. ( вероятно, выбрать Тхеравады)

3) Тот, кто делает добро для других, но не для себя. ( Вероятно, выбрать Махаяны )

4) тот, кто делает хорошее для других и себя. ( Опытный человек).

+569
fabian e 20 янв. 2014 г., 18:53:13

То, что Будда говорил и призывал не может быть совершенно ясным из чтения текстов на основе устных преданий, которые в конечном итоге были записаны. Возможно, все они были рекомендованы Будда в тот или иной момент и те, которые были наиболее удобными в частности буддийской традиции стал подчеркнуто течением времени.

Почему не говорят, Будда призвал Дзен? Некоторые практикующие Дзен говорят, что Будда был первым мастером Дзэн из текста проповеди цветок. http://en.wikipedia.org/wiki/Flower_Sermon

традиция Чань, возможно, придумал и записал проповедь цветок. http://en.wikipedia.org/wiki/Chan_Buddhism#Kasyappa_and_The_Flower_Sermon

Традиция Чань приписывает истоки Чань в индии цветок Проповедь, самый ранний источник, на который поставляется с 14-го века.[36] Говорят, что Гаутама Будда собрал своих учеников один день Речь о Дхарме. Когда они собрались вместе, Будда был полностью молчать, а некоторые предположили, что, возможно, Будда был устал или болен. Будда молча поднял и повертел цветок и глаза мерцали; некоторые из его учеников попытались интерпретировать, что это значит, хотя никто из них были правильными. Один из учеников Будды, Mahākāśyapa, молча смотрел на цветок и расплылось в широкой улыбка. Затем Будда признал представление Mahākāśyapa, сказав следующие:[21]

Я обладаю истинной глаз Дхармы, чудесный ум Нирваны, истинной форма бесформенного, тонкие ворота Дхармы, которая не останавливается на слова или буквы, но это особая передача за пределами Писания. Это я поручаю Mahākāśyapa.

Разнообразие примеров вроде бы случайно, информационно-пропагандистской деятельности для конкретной традиции, что способствует определенное качество или сюжет. Наверное, никого не удивит, что человеческое сознание будет оказывать толкование, которое является более привлекательным и легче жить. Если таковы традиции, возможно, наши надежды на освобождение следовать примеру Будды и жить в максимально возможной степени служить другим людям, как лучше нам подходит.

+548
polets 28 мар. 2018 г., 02:06:18

Я буддист, счастливым, проститутки содержимого. Я не жадный человек, и не сексоголик (или что-то подобное). Это глава в которой моя жизнь. Я использовал мою нынешнюю профессию, чтобы прикоснуться к жизни многих людей, мужчин и женщин. Я тоже занимаюсь разъяснительной работы для проституток и знаю, что есть много различных типов людей в секс-торговли.

Пока я не могу ответить на конкретный вопрос относительно третьей заповеди, я хотел бы предложить, что моя работа и моя буддийская практика сыграли на друга в отношении своего собственного существования. Пока другого пути, кажется мне, где я могу добиться позитивных перемен и зарабатывать на жизнь в Нью-Йорке, чтобы поддержать своих детей, я выбираю эту работу.

Я открыт для моих друзей, семьи, и сообщества о моей сексуальной работы. Я не будет ходить во тьме, но в красоте и свете. Сострадание, что у меня очень сильно чувствуют все те, вокруг меня, внутри и за пределами моей торговли. Я даю мою истинную сущность, но я держать открытым умом и сердцем до следующей главы (которая, наверное, только потому что я сделал эту работу в течение почти пяти лет).

Я пошел немного не по теме, я знаю, но в моей пропагандистской работы я встречал проституток со всего мира...всех, кого выбрали этот, не все обязательно были счастливы при этом, но часто в качестве средства к концу. Многие во время работы на старшекурсника, и удивительно процент, работая на своих хозяев. Наша цель-очеловечить торговли, и подарить секс-работников в голос, потому что, как видите, не так много там получают образование как в жизни проституток.

Благодарю вас за предоставленную мне возможность поделиться.

+502
Geno Chen 20 июл. 2011 г., 07:44:07

Во втором из восьми частей, что Верховный Будда сказал, что если Арахант так хочет, он/она может создать землетрясение, но подобных землетрясений не создают никакого вреда ни одному существу. Есть пара примеров Архатами делал такое по просьбе королей, чтобы показать свои полномочия.

В Маха-parinibbana Сутта , благословенного государства:

Когда жрецу или отшельнику или божество великой силы, великой Величество, с помощью духовной силы, достиг (полного) овладение умом, и даже (незначительные) восприятие этой земле, или неограниченное восприятие воды, что человек, который охватывает такие духовные силы и способности, чтобы сделать эту землю двигаться, колебаться, трепетать и дрожать. Это вторая причина, вторая причина для возникновения мощного землетрясения.

Когда Бодхисаттвы (человек, стремящийся к просветлению) бытия (Сатта) направляется к пробуждению (Бодхи).спускается с небесной обители Тушита, и осознанно, с полным осознанием, входит в утробу матери, это Земля движется, колышется, трепещет, и дрожит. Это третья причина, третья причина для возникновения мощного землетрясения.

Когда Бодхисаттвы, очень осознанно, с полным осознанием, покидает чрево матери, это Земля движется, колышется, трепещет, и дрожит. Это четвертая причина, четвертая причина для возникновения мощного землетрясения.

Когда Татхагата достигает высшего состояния Sammāsambodhi (непревзойденного и совершенного пробуждения), это Земля движется, колышется, трепещет, и дрожит. Это пятая причина, пятой причиной для возникновения мощного землетрясения.

Когда Татхагата наборы непревзойденное колесо Дхаммы прокатки (излагает Четыре Благородные Истины в мире), это Земля движется, колышется, трепещет, и дрожит. Это шестая причина, шестой причиной для возникновения мощного землетрясения.

Когда Татхагата, очень осознанно, с полным осознанием дает “возможность определить жить дальше” (Аю Sanskara) это Земля движется, колышется, трепещет, и дрожит. Это седьмая причина, седьмой причиной для возникновения мощного землетрясения.

Когда Татхагата достигает Parinibbāna, не оставив никаких оснований для агрегаты для продолжения остальных, эта земля движется, колышется, трепещет, и дрожит. Это восьмая причина, восьмой причиной для возникновения мощного землетрясения.

Это восемь причин, восемь причин, Ананда, для возникновения мощного землетрясения. - (Маха-parinibbana Сутта-ДУ)

+475
jpkeisala 26 июн. 2017 г., 07:40:51

Я практиковать Ваджраяну, у меня есть статуи Будды в моей квартире и я делал много поклонов в мою жизнь.

Мы принимаем прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе. И Будда это не человек, это просветленное состояние ума. Это природа Будды, которой все мы имеем внутри нас. Поэтому, когда я вижу статую Будды, я не вижу Бога, я вижу идеального качества, которые я хочу узнать во мне.

Итак, представьте, у вас есть природа Будды, вы уже просветленный, но вы не поняли этого еще. Самый простой способ, чтобы заставить вас понять, что это поставить зеркало перед вами, так что вы можете видеть это сами. Но, конечно, если вы смотрите в зеркало, вы видите свое физическое, не совсем совершенное, тело. На самом деле, вы не видите себя как все, вы просто сосредоточиться на некоторых бренным телом через ваше привычное мышление подпитывается вашими беспокоящие эмоции, такие как ревность (я хочу быть как Бред Питт') или гордость (Ах, я такой сексуальный'). Хитрость в том, чтобы положить различные формы будды перед вами, который будет на вас кричать - Эй ты, посмотри на меня, я твое зеркало, я-совершенство, радостный и сильный. Эй, расплавить со мной, нет никакой разницы между тобой и мной!

Если вы спросите меня, я предпочел бы выставить в своей комнате изображение идеального качества (статуя Будды), чем фото со свадьбы моей сестры или какой-нибудь сувенир из Перу. Я также с радостью жертвуют деньги на моем местном буддийском центре, потому что это, где я мог бы приблизиться к своей цели и, конечно, я использую их услуги - горячей воды, электричества и туалетной бумаги!

Тибетцы ниц перед статуями и своих преподавателей, я распростерся в рамках нендро. Это фантастическая практика, чтобы очистить свое тело и работать с гордостью. Плюс, он укрепляет мышцы спины, так что позже вы можете сидение в медитации в течение нескольких часов. В принципе, если воспринимать Будду как вашего идеального качества, что с преклоняясь перед вашим идеальным самостоятельно? Через земной поклон вам также обратить уважение тем, кто дал вам методы, чтобы реализовать свою природу Будды. Если кто-то дал тебе лучший подарок, который вы можете себе представить, как вам выразить свою благодарность? Это-здорово, приятель' все, что вы можете сделать?

В общем, наша природа Будды изображается в виде человека, потому что мы люди и нам легче общаться с другими людьми, а не какими-то абстрактными идеями. Это способ , который, видимо, работает. Если вам нравится этот метод, вы будете следовать его, если вам не нравится способ, вы идете куда-нибудь.

Это теория. На практике может показаться, что некоторые люди или культуры увлеклась и думаю, что уважать только Будду будут решать свои проблемы. Но было бы ошибкой судить о них, поскольку мы не знаем, что именно их мотивация и возможности. Кроме того, вы судите о них по твоему определению " Бог " и большинство азиатов, наверное, не согласятся с вашим определением.

Будда давал разные учения для разных людей с разными возможностями и проблемами. Нет универсального метода, который подошел бы всем. Имея это в виду, это немного по-детски, чтобы быть раздраженным по чужой практике. Может, они делают правильное дело, может, они делают какие-то ошибки. Ну и что? Давайте пожелаем им счастья и давайте сосредоточимся на нашей собственной практики и обратим внимание, так что мы не делаем никаких ошибок на собственном духовном пути.

+441
user2279030 6 июн. 2012 г., 20:34:54

Гандхари шарм и очарование Манике навыки большой силы воли и желание, что бы не видели со времен Будды. После этого периода некоторые Риши и видьядхары пытались исследовать их и не найдя в первозданном виде, они придумали оккультной версии их.

+397
Basavaraj Baligar 16 июн. 2011 г., 20:37:37

Я думаю, что настоящий буддист, по крайней мере, следующие пять заповедей.

+295
Aleksandr Kovalev 22 окт. 2016 г., 13:59:22

Для медитации анапанасати, как и iriyapatha нужно поддерживать определенное положение в вашем теле..но для большинства других медитаций вам не нужно в определенном положении..это означает, что вы можете делать их в положение для сна тоже..но проблема возникла в следующем, когда вы делаете это в том, что тип позиции, которую вы можете чувствовать сонливость..Если вы не чувствуете, так что вы можете попробовать любой позиции, как, что, нет преград,вы тот, кто может найти подходящее место для него,чем нам.. В противном случае попробуйте некоторые упражнения для шеи, если нужно получать некоторые медицинские советы, когда-нибудь, что может помочь предотвратить боль

+267
bbeckford 19 июн. 2014 г., 18:18:54

Его идеальная ситуация, чтобы быть больным. На самом деле вы хотите знать дуккха, чтобы уметь избежать ее форма. Боль-это очень знакомый медитатор.

Наблюдать тело, ум, чувства очень часто и много времени проводят с ним. Не тратьте время, чтобы бороться с болью, но оставаться с дыханием, мистер/миссис 8CK8.

Что такое боль, откуда она берется, если он действительно остается, где прекращается. Настроение, тело... провести время с ним и принять подарок, чтобы у других нет такой обязанности.

+257
Furkan Shah 7 окт. 2015 г., 14:18:13

Ничего не потеряно. Однако человек ниже уровня Streamwinner еще подлежит возрождение ниже уровня человека. Хорошая Камма того, сделал над собой усилие в конце концов снова и привести его обратно к месту, где практика может быть возобновлена.

Не streamwinner подлежит бездомных и неумелых мыслей, которые могут привести к плохим местом. Если такая тенденция происходит во время смерти, это: 'хорошего дня!'

Принцип-то как стоял в центре платформы в метро. До того момента, когда кто-то входит в вагон и двери закрыть можно перейти к верхней части платформы, а после того, как дверь закрыл на поезд в один пойду в город как минимум за одну остановку.

Это беспокойство, когда дело доходит до внимания к смерти, то есть, что никто не будет думать, как обычный человек думает, что ж, Смерть придет, но спустя некоторое время. Надо приучить к мысли, что смерть-это возможность так близко, как дыхание и жевание полным ртом еды.

Смотрите выше мысль: http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/pts/an/06_sixes/an06.019.hare.pts.htm

и вижу на практике:

http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/pts/an/06_sixes/an06.020.hare.pts.htm

Вот почему следует стремиться к Streamentry. На входе потока, знания прочно закрепляются, что то, что приходит в существование подходит к концу'. Эта идея на тот момент так ярко, как представить себя в момент смерти и действует как барьер, чтобы сделать глупое решение на тот момент, и мяч был установлен на неизбежное достижение Arahantship в срок не более чем семь перерождений в различных небесных государств, так и среди мужчин.

+197
syed zady 1 апр. 2016 г., 17:42:35

Если это поможет вам в центре вашего ума, то это хорошее начало.

В конце концов, однако, после того, как вы ознакомитесь с этим состояние покоя, он может помочь вам достичь реальных Штатов-Джана (не только общего успокоения ума), но вы должны иметь объект медитации, что вы можете въезжать и выезжать в ваши собственные решения-не по воле руководства.

Я делаю бинауральные ритмы, и я нахожу это очень полезно перед медитацией, хотя некоторые удары слишком сильно влияет на мозговые волны. Что это другая тема совершенно, но идет с принцип, который я упомянул в предыдущем пункте: концентрация государств традиционно советуют быть достигнуты с kasinas и дыхания.

Кроме того, правильная медитация, ведущая к правильной концентрации (последний этап) - это культивируемая в тихом изолированном окружении не один с некоторой медитации.

+180
Fetchez la vache 1 апр. 2019 г., 23:11:12

Монах Sujato перевод в 4.171 говорит:

Нищих, есть четыре вида реинкарнации. Cattārome, bhikkhave, attabhāvapaṭilābhā.

Какие четыре? Katame cattāro?

Существует реинкарнация, где собственное намерение имеет силу, не других. Atthi, bhikkhave, attabhāvapaṭilābho, yasmiṃ attabhāvapaṭilābhe attasañcetanā Камати, нет parasañcetanā.

Существует реинкарнация, где намерение другим эффективен, не свою собственную. Atthi, bhikkhave, attabhāvapaṭilābho, yasmiṃ attabhāvapaṭilābhe parasañcetanā Камати, нет attasañcetanā.

Существует реинкарнация, где намерения как собственному, так и других являются эффективными. Atthi, bhikkhave, attabhāvapaṭilābho, yasmiṃ attabhāvapaṭilābhe attasañcetanā Калифорния Камати parasañcetanā Калифорния.

Существует реинкарнация, где ни своих, ни чужих намерения являются эффективными. Atthi, bhikkhave, attabhāvapaṭilābho, yasmiṃ attabhāvapaṭilābhe nevattasañcetanā Камати, нет parasañcetanā.

Таковы четыре вида реинкарнации”. Име Хо, bhikkhave, cattāro attabhāvapaṭilābhā”ти.

Что такое "реинкарнация, где намерение других эффективна"?

+149
fymsi 23 июн. 2012 г., 06:13:46

В "шотландец" тип обобщения состоит в попытке сформулировать правило, которое связывает два уже существующих определений. В примере Ты упомянула ...

  • Человеку: "не шотландец кладет сахар в овсянку."
  • Человек Б: "но мой дядя Ангус шотландец и он кладет сахар в овсянку".
  • Человек: "Ну да, но не истинный шотландец кладет сахар в овсянку."

... есть предварительно существующие определения того, что "шотландец", а есть существующее определение, что такое "каша" и "сахара".

У меня создалось впечатление, что буддийская Дхамма избегает этого, (явно или неявно) изобретать новые определения или пересмотра существующих определений. И так например, когда буддийская Дхамма рассказывает о Камма или др. вы не можете предположить, что это новое заявление о предопределенный уже известную вещь, а это может быть новое определение. Таким образом, чтобы узнать дхамму, вы должны научиться (понять) новые определения существующих слов: что значит "дуккха" имею в виду, когда это происходит в буддийской Дхама, например? Что считать "умелых" и "неумелых", и так далее?

Я думаю, что есть явный пример, что в Дхаммапада, например, в последней главе -- ниже приведен пример оператора, который может показаться "ни один истинный шотландец" ошибочности:

  • "Святые люди не сердись".
  • "Но дядя Ангус-это святое, можно сказать , что он'ы святой, его спутанные волосы ... и он злится."
  • "Хорошо, дядя Ангус не истинно Святой тогда."

... но Дхаммапады вполне явно намереваясь пересмотреть святости:

    1. Не спутанные волосы, ни по родословной, ни по рождению, стать святым человеком. Но он, в ком истины и праведности существует — он чист, он-святой человек.
    1. Тот, кто свободен от гнева, набожная, добродетельная, без тяги, собственн-приглушенный и носит его окончательной тела — его я называю святой человек.

Смотрите также Сат-Дхарма: буддизм (возможно удачная) попытка изобрести новые обобщения, которые всегда истинны.

Я думаю, что буддисты (даже истинные буддисты ... кто бы мне связаться с кем угодно фейк буддист?) иногда не прочь испытать пределы этих обобщений, например, я видел вопросы вроде:

  • Если Дхарма-это значит быть очевидным, а здесь-и-сейчас, то что говорить о доктрине "возрождение"?
  • Если ложь-это нарушение заповеди, а как насчет белого вранье, чтобы спасти чью-то жизнь от злодея?

Возможно, этот вопрос будет другой пример: пытаюсь определить (и утверждать), что "истинный буддист" - это.

Я уверен, что Будда не одобрил бы такой нелогичной аргументации

Также я несколько сомневаюсь, что Будда был рабом логики -- "я существую, или не я?", или, "А у собаки есть природа Будды, или нет?".

Я не удивлюсь, если логика может рассматриваться как пример "искусным средством".

Это несколько слушателю смысл сказанного.

И я думаю, что буддизм не обязательно о принятии вполне определенными, юридический высказывания типа, которое может быть проверено и опровергнуто; это не так, "вот такая картина", где можно задать такой вопрос: "имеет ли эта картина соответствует фотографии в каждую деталь: или фотография плохого?" Это больше о предоставлении отсчета, компас, направления, доктрины, чтобы помочь оценить, структурировать, классифицировать и осмысливать опыт - этот ответ является примером де-подчеркивая верховенство логического/рационального (называя ее "бесплодной квази-интеллектуальной спекуляцией").


Вы верите, что есть один истинный смысл дуккха, действительный для всех буддийских Дхама?

Я не уверен, является ли это ("один истинный смысл дуккха") или наоборот.

  • Для начала, они говорят, что нет единого английского слова, что достойно перевода ("страдания? неудовлетворительность? стресс") -- поэтому вместо того, для англоязычных, это новое слово выучил (в смысле своя).
  • Кажется, чтобы быть определенными (в первую благородную истину), или, может быть, 1БК просто использует его (как тогда-хорошо известное слово), чтобы охарактеризовать другие переживания
  • Это, кажется, быть широкой и всеохватывающей, например:

    "Как ранее, так и сейчас, монахи, я объявляю только стресс и прекращение стресса".

    и:

    saṅkhārā dukkhā sabbe

Это похоже на буддизм как форма совершенства догматизм... ты действительно думаешь, что это о чем это?

Google определяет "догматизм" как ...

тенденция ложить принципов, несомненно, без рассмотрения доказательств

... так что нет, я не думаю, что (хотя я предполагаю, что я более готов, чем некоторые из них, чтобы рассмотреть догма).

Я вижу в этом больше науки, например, он определяет опытный характеристики вещей, и делает вывод о связи между вещами и между свойствами.

Часть того, что я нахожу гостеприимный (о дхамме как пояснили в suttas) является то, что он утверждает, что "приглашение осмотр":

Svakkhato Бхагавата dhammo sanditthiko akaliko ehipassiko opanayiko paccattam vedittabbo vinnuhiti

... и "хорошо".

Это более полезно (практично, полезно, применимо), чем некоторые другие формы науки.

В частности, я вижу это как набор (лично) полезным (полезной) набор инструментов (замечаний, мнений), а не абстрактное (обезличенно, только-теоретический) набор догм.

Обратите внимание, что в науке это нормально, чтобы использовать логику, чтобы предсказывать реальность -- это не называется "догма", это называется "(рабочая) гипотеза" (см. также "Вера" -- Андрея ответа , возможно, говорит о том, что "догма" - это скорее характер более поздних форм буддизма).

И есть еще одно чувство, в котором он не догматичен, т. е. она допускает две формы справа вид (мирским и неземным).

вы можете привести пример добродетели нелогичность

Вот наметки пример:

"Либо ты меня любишь, и позволь мне не ходить в школу и остаться дома, или ты ненавидишь меня."

Я думаю, что это вымышленный пример или иллюстрация детской логики, что взрослый не согласиться.

ЗП 7.2 - это Сутта о не принимая оскорбление. Я думаю, что подобным образом Будда не обязательно принимать чью-то логику: например, "либо практика аскезой и умерщвлением плоти, или соскользнуть в изобилии" (вместо которой учил Будда, Срединный Путь).

Логика (как я понимаю -- меня учили математике, а не логики или философии) ничем не лучше своих помещений (ее аксиом); и стремится к черно-белым высказывания ("Ты что, логично или нелогично?"); и закрытая система логики является несколько неполным.

Другие примеры того, что вы назвали "алогизм", и которые я предпочитаю называть "не ограничивается логикой":

Выявление и недопущение в "дебри мнений" и характеризующие его как "оковы" - яркое и полезное достижение ИМО (и пример того, как не быть рабом логики) - вроде разрубить гордиев узел (кроме киндер и все).

Наконец, мое личное мнение, что Будда описывал как безрельсовое не волнует, будет ограничена логикой. Не в том, что Дхаммы-это внутренне противоречивым, но я как-то читал афоризм описано как молитва païenne ...

Над дие contredise Йе мне souvent : Афин существования прост Эт враи.

... в котором говорится, что если у вас есть выбор между Что-то логически самосогласованны, и хочу сказать, что это просто и верно, предпочел последнее.

Также Мой учитель физики, например, научила меня видеть "первого и второго порядка аппроксимации" как полезный (практичный, замечательно, правда, и адекватные), а не как недостоверные.

+139
Stewie Griffen 30 мая 2015 г., 01:05:57

это может быть результатом предыдущей жизни, хорошая или плохая карма?

Каждая вещь происходит в этой вселенной, не из-за кармы. Карма-это только одна из пяти причин (пять Нияма). больше можно узнать из ниже ссылке.

Пять Niyamas

+92
MikeyDev 4 мар. 2010 г., 02:36:24

У меня есть большое подозрение, почему:

  • Вам не нужно писать для выживание, вы нуждаетесь в еде, воде и убежище для выживания
  • Чтения/записи потребляет много ресурсов (Будда был против уничтожения жизни растений)
  • Опыт показывает, что чтение вызывает головную боль, тошноту, и близорукость, указывающих, что наш мозг не указано для чтения и записи
  • Достижение arahantship не полагаться на чтение/запись, но вместо этого на конец психического развития
  • Неграмотные люди могут узнать и выполнить те же вещи, что грамотные люди учатся в устной форме или с изображениями или видео
  • Устные декламации может принести пользу самодисциплины, памяти и концентрации
  • Учиться устно потребляет очень мало ресурсов и не требует, что кто-то умеет читать/писать
  • Будда предсказал, что чистая Дхамма исчезнет в течение 500 лет...никакие записывала что-то изменил бы, что

Лично для меня я замечаю, что я помню большинство вещей гораздо лучше, если я устно проговаривают его несколько раз скорее, чем если я попытаюсь визуально запомнить его так устной декламации действительно полезны для меня. Я запомнил множество вещей, таким образом, как мои номера кредитной карточки, номер водительского удостоверения и т. д...

Я тоже думаю, что люди вообще могут узнать о многих вещах лучше не писать (учить устно, используя изображения, видео, или через опыт). Поэтому он может быть хорошим направлением для общества отказаться от написания или уменьшить использование написания в будущем.

Только представьте, если бы вы добились arahantship бы записывала что-то на самом деле никому помогать в достижении arahantship (окончание психического развития)? Его опыт и значение. Бы чтение книг стрельба из лука (без картинок, видео и т. д.) вызывают у кого-то, чтобы стать отличным лучником, или же реальный опыт практикующих причиной стрельбы из лука кто-то стал отличным лучником?

Во многих условиях, то значение не будет иметь значения или даже помогли а опыт действительно имеет значение (все в целом).

Я заметил, что даже если я дам точные точные инструкции многие люди до сих пор не получите или чего-то добиться.

Так что для меня это имеет смысл, что Будда не беспокоился по поводу написания вещи вниз.

В будущем с едой/водой кризис, похоже, письменной форме, может отказаться или только для нескольких. Мы вырубки деревьев и потребляет много ресурсов по грамотности и чтения/записи вместо еды, воды и крова.

Разница между грамотными и неграмотными устные и письменные. Это действительно так.

Помню, в Дхаммапада Будда говорит:

"Много, хотя он читает священные тексты, но действует не соответственно, что невнимательный человек как пастух, который только подсчитывает коров других — он не вкусить благословения святого жизни.

Мало хотя он читает священные тексты, но ставит учение на практике, отказавшись от похоти, ненависти и заблуждения, с истинной мудрости и эмансипированный ум, цепляясь за ничего из этого или любого другого мира — он действительно принимает благословения святой жизни". (Дхаммапада, 1.19-20)

Кажется, что Будда хотел, чтобы поощрять людей, чтобы действовать на учениях, которые приводят к arahantship, а не поощрять людей, чтобы сосредоточиться на поверхностные вещи.

+67
Pedro Eduardo 23 окт. 2016 г., 17:38:55

Обычная реальность имеет почти незыблемым держать на людей, ведущих почти всех желающих принять общий план на игру в жизнь беспрекословно.

По некоторым ЛСД или другие наркотики привели их к вопросу их собственные бесспорные.

В девичестве Рам Дасс Ричард Альперт, Тимоти Лири, Алан Уоттс и другие в 60-х годах прошло довольно радикально на такие эксперименты, и некоторые учителя, как Ошо Раджниш были известны в симпатиях к этим достопримечательностям среди своих последователей.

В конечном итоге это только один отказаться от традиционных моделей накопительство жизни - до того, что кто-то решит всерьез стук в дверь просветления.

То ли невидимый привратник откроет двери зависит от многих факторов (некоторые неизвестные, но, как правило, морали и нравственности, сосредоточении и мудрости), но ЛСД не является одним из них.

На самом деле, при длительном использовании некоторые повреждения головного мозга могут возникать, которые могут серьезно мешать практике.

+46
Prashant Koirala 19 авг. 2013 г., 16:39:13

Показать вопросы с тегом