Сделали японские буддисты раз использовать "небесные похороны"?

В китайской Википедии статью о "небесные похороны", там написано, что "небесные похороны" является незаконным в Японии:

棄屍嫌疑

在某些地方,天葬的行為,可能觸犯遺棄屍體的罪行。

日本

刑法第190條(死体損壊罪)

Перевод Google:

Бросила подозреваемого [мое предположение для перевода: незаконность отказавшись от тел]

В некоторых местах, поведение захоронения могут нарушать брошенные трупы правонарушения.

Япония

Раздел Уголовный кодекс 190 (труп, повреждения преступности Хуай)

Разве японские буддисты раз использовать небо погребения для своих умерших? Или это запрет только более широкий запрет, который только, случается, содержат "небесные похороны"?

+560
Supriya Suresh 25 нояб. 2010 г., 20:25:25
28 ответов

В частности, потери времени, расстояние и размер. Также передовые формы эмпатии и быть в двух местах одновременно. Я понимаю, что это довольно расплывчато, но я не решаюсь давать подробности. Меня больше волнует, как они рассматриваются в буддизме.

+998
Danny Chesnut 03 февр. '09 в 4:24

Вопреки распространенному заблуждение, буддизм-это не культ "исходный материал". Это не на самом деле так, что точка Будды сообщение было потеряно, и теперь поколений после поколений практиков пытаются вывести его из текстов.

Буддизм-это живая традиция, которая в целом не потеряла путь. Конечно, были некоторые недоразумения здесь и там на протяжении веков, малых и больших. На самом деле, каждый школьник проходит через фазу грубых смятение, так что они, надеюсь, увидит свет.

Как и любая область человеческой деятельности, таких как политика или научные круги, в буддизме есть слои, и если вы изучите популяции практикующих представителей, вы всегда найдете широкую гамму сложности, от самых поверхностных до самых глубоких.

Все это говорит о том, что тексты не альфа и омега, толкование и применение являются. Тексты действительно имеют свое место:

  1. Они создают структуры, правил игры, в рамках которой на практике могут иметь место, и
  2. Они одеваются Голая правда в некоторые перья, чтобы сделать его более презентабельным для нормального практикующего человека. Есть определенное очарование в древние мистики, вы не находите?
+986
M3DJ0 4 июл. 2016 г., 18:49:24
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Буддисты, как мне сказали, стоимость практики обращать внимание на дыхание. Я думаю, что я собираюсь дать ему попробовать, хотя я могу идти о мой день ... это не повредит. Каковы преимущества? Там начинающий руководящие принципы, чтобы следовать?
Я не намерен оскорблять, Так что простите мое невежество, пожалуйста.

+979
mkanel 7 авг. 2019 г., 14:11:14

Это мысли или воли, который считает, лежащих в основе действий.

Если вам не дают багеров с добрыми намерениями, то это приемлемо. Если вы решите не отдавать, может быть, вы можете быть гораздо лучше их, помогая им зарабатывать на жизнь и, возможно, найти работу.

Если вы даете попрошайкам с добрыми намерениями, то это также приемлемо, вы практикуете щедрость.

Щедрость не ограничивается материал, дающий. Это воля и воля к доброжелательности и благо других людей и действовать на их основе.

+960
Jeff Busby 23 окт. 2016 г., 01:02:13

В некоторых Suttas в которой Будда описывает постепенное обучение ведущих к просветлению есть следующие акции пассаж:

"Теперь, когда ученик благородных непревзойденный в силу в таким образом, охраняет двери его чувств в этот путь, знает умеренность в еде таким образом, посвящена бодрствования в этом кстати, наделен семью качествами в этом пути, и получает по желанию — без сложностей и проблем — четыре jhanas, которые составляют повышение осведомленности и приятное пребывание в здесь-&-теперь в этом кстати, тогда он называется учеником благородных, который следует практика в учебных, чьи яйца неиспорченный, кто способен прорыв, способный к пробуждению, способны достигать Верховный отдохнуть от гнета".

(Источник: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.053.than.html)

Это объясняется в других местах вот так:

"И каким образом монах может знать умеренность в еде? Есть случай монах, считая его надлежащим образом, берет свою еду не игриво, ни за пьянство, ни за Навального, ни за благоустройства, а просто для выживания и продолжения этого тела, прекращения его недугов, для поддержки праведной жизни, думаю, что будут уничтожать старые чувства [голода] и не создам новых чувств [от переедания]. Поэтому я буду поддерживать себя, быть непорочен, и жить в комфорте'. Это как монах знает умеренности в еде".

(Источник: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an04/an04.037.than.html)

Как для монахов в школе Тхеравады, они едят только один раз в день и делать это до полудня (хотя они позволили разделить еду на порции и рисе до almsround). Этот вид практики является также Часть 8 предписания, что миряне иногда добровольно пройти. Будда описал преимущества этой практике здесь:

Я слышал, что однажды благословенный странствовал по тур каши с большой общиной монахов. Там он обратился к монахов: "я воздерживаюсь от ночной еды.[1] Как я воздержались от ночь-время еды, я чувствую рядом-к-не болезнь, дальше-нет колдовство, легкости, прочности и комфортного пребывания. Пришел сейчас. Вы слишком воздержаться от ночной еды. Как вы воздержались от ночь-время еды, Вы тоже будете чувствовать рядом-к-не болезнь, далее-чтобы-не горе, легкость, прочность и комфортного пребывания."

(Источник: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.070.than.html)

Как видно, это не столько то, что вы едите, а как вы относитесь к еде. Если вы едите с позиции заботы о своем здоровье, а не для удовольствия, которые будут поддерживать вашу практику. Ведь это учение направлено на монахов, однако это не обязательно для обычного человека отказаться от еды ради удовольствия. Это только рекомендуется для мирян.

На предмет употребления мяса, Будда заложил три ограничения. В Дживака Сутта Будда сказал:

"Jeevaka, те, кто говорят, что живые существа гибнут на счет отшельник Готама, и он принимает, что знание, потому что это было убил на счет него. Они не мои слова, и они винят меня облыжно. Jeevaka, я говорю, что на трех экземплярах мясо не должно быть вкусили, когда видел, слышал или когда есть сомнение. Я говорю, что на эти три экземпляра мяса не должны быть причастны. Я говорю, что мясо может быть разделили на три случая, когда не видел, не слышал и когда нет сомнений."

(Источник: http://www.metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/2Majjhima-Nikaya/Majjhima2/055-jivaka-e1.html)

В данном конкретном Сутта Будда не разрешены только мясо, но отверг идею о том, что употребление мяса является по своей сути зло. Это согласуется с другими учениями Будды о нравственности, что карма идет по намерению. Убийства связаны с мясом слишком далеки от поедания его автоматически сделать мясоедение аморально.

Это не значит, что это неправильно, чтобы быть вегетарианцем. Если из сочувствия, желания поддержать благосостояние животных, вегетарианство я думаю, что это прекрасная вещь. Это просто что-то сверх того, что морально требуется от человека.

+956
Passenger 9 апр. 2010 г., 17:18:09

Это очень сложно отвлечься, и я думаю, что лучше заранее перед говорю, у нас много свободного времени и много входящих данных. Я не знаю, если бы я был натуральным фермером в 11-м веке в Англии, если я буду помнить, или просто борется немного более интуитивно. Я избавляюсь от всех моих вещей, хотя. Особенно отвлекает технологии материалов. Как "телевизор". :)

+950
Shariq Alwani 21 сент. 2018 г., 06:25:25

Будда-это санскритское слово, означающее знание. Таким образом, статуя Будды является олицетворением знания. Буддисты не молятся знаний (статуя Будды). Они почитают знание, потому что знание-сила'; их стремление к знаниям.

Верующие надеются получить власть молиться. Учение Будды (Будда это статуя) - это на практике, исполнительность strenous практике, чтобы получить знания.

См. определение Будды и буддизма в Оксфордский словарь.

+947
teixeir3 4 июл. 2017 г., 06:08:15

Следующее взято непосредственно из Википедии пять помех

Аналогия

Помеха чувственного желания, по сравнению с взять кредит – любое удовольствие, которое испытываешь через эти пять чувств должны быть погашены через неприятную разлуку или потерю, которая неизменно следовать, когда с удовольствием используется. Есть тоже интерес должен быть погашен по кредиту. Таким образом, Будда сказал, что удовольствие небольшое по сравнению со страданием погашена.

Антидот

Для того чтобы преодолеть помеха чувственного желания (kamacchanda), медитирующий должен сначала применить внимательность и признать, что помеха присутствует. Тогда надо смотреть на помеху, проанализировать его, сделать его объектом нашей медитации, испытать его в полной мере. Медитирующий потом применять конкретные методы, такие как, созерцая непостоянство приятное желание. Brahmavamso Аджан подчеркивает методика позволила полностью перейти на отношение к телу, и пяти чувств; он заявляет: В медитации выходит за пределы чувственного желания на период, отпуская заботы для этого тела и его пяти органов чувств. Некоторые воображают, что пять чувств существуют, чтобы служить и защищать организм, но правда в том, что тело существует, чтобы служить пяти чувств, как они играют в мире, ищет наслаждения. Действительно, Господь Будда однажды сказал: "Пять чувств-это мир" и оставить мир, чтобы насладиться другое мирское блаженство-Джана, нужно оставить на время все опасения за телом и его пятью органами чувств.

http://insightmeditationcenter.org/ имеет это, чтобы сказать о любви:

Если есть чрезмерная зацикленность похоти, можно сосредоточиться на теле не привлекательные детали, такие как моча, слюна, гной, кал, мокрота, пот, волосы на теле, зубы, кости, костный мозг, почки, сердце, печень, селезенка, кишечник, непереваренной пищи, кровь, жир....

• Если желать чего-то, что является вредным для нас, мы можем сосредоточиться на последствия то, что мы хотим. Может быть, вы жаждете картофельные чипсы, и это дает вам высокое кровяное давление. Подумать о возможных последствиях высокого кровяного давления.

• Если мы желаем что-то, что может быть уместным, но мы цеплялись за это желание, мы чувствуем, что мы просто есть чтобы иметь его, мы можем сосредоточиться на непостоянную природу того, что мы хотим. Как долго будет удовлетворение последней если желание исполнилось? Это желание исчезнет. Он может вернуться, но это не навсегда.

+898
Jacek Grzelaczyk 1 окт. 2010 г., 03:59:30

Этот подраздел Википедии две правды в статье говорится, что "Двух Истин" различие не сделано в suttas, но есть некоторые "suttas в переносном смысле".

Две истины > происхождение и развитие > раннего индийского буддизма > Палийский канон

В Палийском каноне, это различие не сделано между Нижним истины и высшей истины, а между двумя видами выражения одной и той же истины, которые должны быть интерпретированы по-разному. Таким образом, фразу или отрывок, или целая Сутта, может быть квалифицировано как neyyattha или samuti или vohāra, но она не рассматривается на данном этапе как выразить или передать другой уровень истины.

Nītattha (пали; санскр. nītārtha), "простой и ясный смысл" и neyyattha (пали; санскр neyartha), "[слово или фраза] с чувством, что можно только догадываться". Эти термины были использованы для выявления текстов или высказываний, которые или не требуют дополнительного толкования. В nītattha текста не требуется никаких объяснений, а neyyattha может ввести в заблуждение некоторых людей, если не правильно объяснил:

Есть эти двое, которые искажают Татхагата. Какие два? Он представляет собой профиль в переносном смысле, как Сутта прямого смысла, и тот, кто представляет собой Сутта прямой смысл как Сутта косвенного смысла.

Если вы diagree с этими заявлениями, пожалуйста, так сказать.

Или если вы согласны с этими утверждениями, то, пожалуйста, объясните еще раз: что такое "сутти непрямой смысл" (либо своими словами, либо по ссылке чужое объяснение); и привести наглядный пример[ы] из "Сутта непрямой смысл".

Также есть специфические, официальный, или известного комментария на suttas, где они "классифицируется" как то (т. е. классифицировать или описать как neyyattha или samuti или vohāra)?

+862
krisnik 6 апр. 2017 г., 09:43:40

Вен Бодхи рассматривает этот вопрос и котировки соответствующих suttas в его "в Будды словами" главы V "путь к счастью возрождение".

Следующий список, который был размещен на SuttaCentral, является значительно расширенной версией вен Бодхи Будды слова список:

С тех пор как я нашел Дост. Список Бодхи ссылку, я расширила ее и вот что он растет до сих пор. Надеюсь кто-то найдет его полезным и продолжать расширять его как один получает больше знакомы с Nikayas корпус

Ссылки на сами тексты можно найти в этом перечне (как часть гораздо длиннее).

Большинство (если не все) тексты доступны на доступ к аналитической информации , а также.

Я не могу поручиться, что смотреть на Kamma, представленные в этих suttas всех течений буддизма, но она, по крайней мере, должно быть так для Тхеравады.

Закон Каммы

(1) четыре вида Каммы (в 4.232)

(2) Почему существа, тариф, как они делают после смерти (41 млн)

(3) Камма и ее плоды (135 млн)

(4) Камма Сутта - старая и новая Камма (ЗП 35.145)

(5) Сивака Сутта - другие причины (ЗП 36.21)

(6) Devaduta Сутта - Камма-это только личные (МН 130)

(7) Mahakammavibhanga Сутта - работа Камма не простой (МН 136)

(8) Vipaka Сутта - нарушение 5 заповеди ведет к состоянию горя и что они (в 8.40)

(9) Tamonata Сутта - 4 типа людей в мире (4.85)

(10) Saleyyaka Сутта/Veranjaka Сутта - поведения определяет сферу будущего рождения (41/42 МН)

(11) Panatipati Сутта (АН 4.214)

(12) Acintita Сутта - работы каммы и непонятны не должен быть взвешен человек (4.77)

(13) Vanijja Сутта - успехи и неудачи являются результатом качества подношения святой человек (4.79)

(14) Dasadhamma Сутта - Камма индивидуален (в 10.48)

(15) Apayika Сутта - клеветники из безбрачных попасть в ад (КН : это 48)

(16) Abhinhapaccavekkhintabbathana Сутта (Upajjhatthana) - Камма только личное, каждый хозяин своих действий (в 5.57)

(17) Acela Сутта - о тот, кто испытывает результаты каммы (ЗП 12.17)

(18) Nibbedhika Сутта - Камма-это намерение (в 6.63)

(19) Angulimala Сутта - плохо араханта-это Камма изнуряется в последние жизнь (86 млн)

(20) Lonaphala/Lonakapalla Сутта - развитых святой образ жизни устраняет плохой каммы; соль сравнение, сравнение тюрьму, коз образ мясника (В 3.99 и 3.100) см. (25)

(21) Janussonin Сутта - кто родился, где на основе морали (с 10.177)

(22) - Джана suttas 1,2 - - Джана отношению к перерождению на небесах (с 4.123,4)

(23) Метта suttas 1,2 - brahmaviharas отношению к перерождению на небесах (В 4.125,6)

(24) Ariyamagga Сутта - 4 вида темные и светлые Камма и его результаты (4.235 ЗП)

(25) раковину Сутта - плохая Камма теряется в неизмеримой brahmaviharas (СН 42.8) см (20)

(26) (Karajakaya) Brahmavihara Сутта - плохая Камма теряется в неизмеримой brahmaviharas (в 10.208)

(27) Yodhajiva Сутта - воин, который убивает перерождается в аду (ЗП 42.3)

(28) Talaputa Сутта - актеры перерождаются в аду для повышения asavas в сознании людей (ЗП 42.2)

(29) Сангаме Сутта 2 - стих наталкивает на мысль, что это вознаграждены именно то, что человек делает себя (СН 3.15)

(30) Samannaphala Сутта - последовательность перерождений является линейной (Ду 2)

(31) Кула-Punnama Сутта - где людей честности и порядочности нет в конечном итоге (110 млн)

(32) Culakammavibhanga Сутта (МН 135)

(33) Parikuppa Сутта - 5 дел, которые ведут в ад (с 5.129)

(34) Sukkhamala Сутта - телесных, словесных и психических проступок привести к ад (в 3.38)

(35) Ekamsena Сутта - телесных, словесных и психических последствий поведения в этой жизни и в следующей (в 2.18)

(36) Kukkuravatika Сутта - светлый, темный, светлый и темный, не темный ни ярких видов каммы и ее результаты (57 млн)

(37) Annataro брахмана Сутта, Сутта Janussoni, Ekamsena Сутта - то будущее определяется поведение (2.6-8)

С тех пор я также нашел это:

  • Всем suttas - перерождение в человека или миры Дэва редко (в 56.102-113)

  • Mahasihanada Сутта - 5 мест (12 млн)

Может быть когда-нибудь кто-нибудь захочет извлечь из этих suttas соответствующие фрагменты и составить из них связный текст, доступные.

+843
user1870429 16 нояб. 2013 г., 12:52:28

Прочитав Сутта, "дурак" описан во многих различных ситуациях и условиях. Сутта не точно определить, что означает "дурак". Это мы с нашим собственным пониманием, попытаться понять Дхамму. Само наше понимание может меняться.

Наделенные дисциплинарными, кто-то дурак. Человек, который привязан к мирским удовольствиям и дурак. Даже те, кто покинул дом ради жизни бездомных, но привязан к работе, отклоняться от истинной цели, тоже считали, как дурак, и т. д..

От моего понимания, Будда призывает нас стремиться к дальнейшему берегу. Быть прилежным и учиться у тех, кто наделен чистотой в проводит. Быть милосердным для тех, кто нуждается в нашем руководстве, как мы хотели бы быть обработанным.

Наша практика в помощь другим не должна влиять и свернет нас с пути, если мы не готовы, это хорошо, чтобы сделать шаг назад. Во время обучения и практики, мы должны держать мудрая спутница и стремиться государство 'лишенный дурью'.

Редактировать: просто чтобы добавить, дурак слово переводится на английский язык как 'ребенок' или по-детски. Это образный язык для описания кого-то, кто является духовно незрелым и, конечно, не то же самое, как 'дурак' в английском слове.

+807
Melvyn Rogers 20 дек. 2011 г., 02:02:28

При описании Дхаммы Будда спрашивает: "что непостоянно страдание или счастье?", на что Ананда ответы "страдания".

Мой вопрос : то, что непостоянно всегда является причиной страданий?

+740
Manish Bharti 30 янв. 2015 г., 13:14:27

Я слышал Аджан Брам сказать в разговоре, если я помню, что современная наука или психология продемонстрировала анатта в некотором роде.

Это кажется ненужным ссылаться на науку, чтобы проверить какой-либо из буддизма, но пока можно увидеть не себя от непосредственного опыта, глядя На науки могут быть полезны для получения интеллектуальное понимание.

Есть ли полезные исследования или писать там что показывает анатта с точки зрения современной психологии или неврологии?

Я думаю, что нечто подобное должно быть произведено разум и Институт жизни. Все, что я смог найти, это интересно кредитования Эван Томпсон. Он не говорит много.

+706
WeLL wIsHeR 17 июн. 2017 г., 08:34:54

Домохозяин, Упасаки Фрэнк, Интересно,

даже традиционные переводы часто используют упомянутый перевод, но те, может быть, не предполагал, что на пути практикующих почтенного.

Насколько прослеживается, мой человек видел только Дост. Thanissaro транспортировки в/С "само по себе", также объясняя подход, т. е. не указав отношению к чему угодно. Ни представление о нем, или когда Рупа и нама "на самом деле" прослеживается => не я, не я, мое, не мое-делать то, что нравится быть mindfull, внутренне, внешне... нет "Сакка", отдав в "Кайа" группы.

Может Ньом просто попробуй сам.

Никто не достиг-Джана или еще фирма в Сакой (давая в группе, отношение - просмотр) ditthi, не способны понять, что "само по себе", "считать себя" ("Ан УНД фюр Зих", а sallop используется образ речи на немецком языке на отсечение, что не суть) значит.

Моя персона обсуждали с преп. Ariyavaṃsa Тера на ПП, давайте посмотрим, если это возможно, чтобы добавить ссылку... вот: Satipaṭṭhāna – настройка внимательность (один может быть осторожны в отношении опасности sakkaya-ное в философии существует). Так что только само по себе, чтобы быть расследованы. Хотя почтенный предпочитает традиционный перевод, Обсуждение и реакция доказательств правильном понимании и может служить также тех, кто привык к традиционным Санна, знак, слово, в отношении к-освобождения-ведущий суть, смысл, attha, этой грамматической связи.

(Обратите внимание, что этот дар Дхаммы не предназначено для торговли, обмена, стеки, развлечения и искушался дела, но как доля заслуги и продолжать такое релиз)

+692
ctrader ctrader 13 июн. 2017 г., 16:55:12

История рождения принца Сиддхартхи рассказывает нам, что он ходил и говорил сразу после рождения. Что он даже сказал, что он станет Буддой в этой жизни и конец цикла жизни. Но после этого он, кажется, забыл, что он знал о том, как Будда, даже в день, когда он покинул дворец, чтобы найти истину. Он начал, зная, что он хотел стать Буддой, тогда будет совсем запутался со всем жизненным опытом как принца и не имеет понятия, что делать или, что стать Буддой-это ответ на него. Как это возможно? Это недостаток в рассказе, или это мое понимание вопроса бедным?

+676
Adrian Perez 18 мар. 2010 г., 00:15:15

Вот отрывок из Visuddhimagga (путь очищения) автор Буддхагхоши в 5 веке. Он называется "медитативное развитие бескорыстной радости":

Тот, кто начинает развитие бескорыстной радости не должно начинаться с возлюбленные лица, лицо нейтральное или враждебное человеку. За это не факт, что человек-это возлюбленный, который делает ему непосредственной причиной развития бескорыстной радости, и еще меньше так что нейтрально или враждебным человеку. Лиц противоположного пола и тех, кто мертв не подходящие предметы для этой медитации.

Очень близкий друг, однако, может быть соответствующей теме. Тот, кто позвонил в комментариях заботливый спутником, ибо он всегда в радостном настроении: он смеется сначала, а потом говорит. Он должен быть первым быть пронизано бескорыстной радости. Или увидев или услышав о дорогому человеку быть счастливым, веселым и радостным, бескорыстной радости можно возбудить таким образом: "это, воистину, счастлив! Как хорошо, как отлично!" Ибо это то, что называется в Вибханга: "и как монах пребывает, наполняя первую сторону с сердцем проникся с бескорыстной радости? Как он будет радоваться, увидев дорогого и любимого человека, так что он пропитывает все существо бескорыстной радости" (Вибханга 274).

Но если его ласковый друг или дорогой человек был счастлив в прошлом, но сейчас не повезло, а жаль, тогда бескорыстная радость еще может вызвала вспоминая свое прошлое счастье, или предвидя, что он будет счастлив и успешен в будущем.

Тем самым вызвали бескорыстная радость по отношению к дорогому человеку, в медитатор затем может направить его к нейтральным, и после этого к враждебным.

Но если обида по отношению к враждебным возникает в нем, он должен сделать это схлынет таким же образом, как описано в разделе экспозиции любящей доброты.

Тогда он должен сломать барьеры с помощью беспристрастности к четырем, то есть на эти три и сам. И культивирование знак (или после-изображения, полученные в концентрации), развивается и постоянно практикуя его, он должен увеличить поглощение тройной или (по Абхидхаммы отдел) четырехместный-Джана.

Далее, универсальность (в данной медитации) следует понимать в же образом, как указано в любящей доброты. Она заключается в следующем:

(а) энное проникновение в эти пять способов: "Пусть все живые существа... все дышит... вещи, все существа... всех... всех тех, кто быть личностью, свободным от вражды, страдание, и тревога, и жить счастливо!"

(б) указанное проникновение в эти семь способов: "Пусть все женщины... все мужчины... все благородны... все не благородных... всех божеств... все люди... все в Штаты убожество (в нижние миры) быть свободной от вражды и т. д."

(с) дирекционный проникновение в эти десять способов: "Пусть все живые существа (все дышат вещей и т. д.; всех женщин и т. д.) в восточном направлении... в западном направлении... северные... южное направление... в промежуточном восточной, западной, северной, и южном направлении... в направлении вниз... вверх направление быть свободной от вражды и т. д."

Эта универсальность является успешной только в одном, чей ум достиг поглощение (работе).

При этом медитирующий развивает ум-избавление от бескорыстной радости через любой из этих видов поглощения он получает эти одиннадцать преимущества: он спит в комфорте, будит в комфорте, и мечты не зло снов, он дорог людям, уважаемый не-человеческих существ, божеств охранять его, огонь и яд и оружие не влияют на него, его ум легко концентрированное, выражение его лица было безмятежно, он умрет сбросили этот эффект, если он проникает не выше, он будет перерожден в Брахма Мира (а в 342).

+646
bvpb 18 февр. 2015 г., 13:31:13

Это состояние, известное как большие сомнения, "дай-гидан" (по-японски) или "dayituan" (китайский):

В ch'an и практика дзен, это представляет собой очень интенсивный сомнений все, что думает, чтобы быть правдой, в том числе эффективность себя практике дзен. (Oxfordreference.com)

Для получения более подробной информации, пожалуйста, см. Следующий вопрос: каким образом 'большие сомнения' сравниваем сомневаться.

+643
jdpiguet 31 июл. 2019 г., 18:49:50

На самом деле, ответ очень прост: медитация практикуется для достижения татхата (таковости), которая является состоянием осуществления третьей благородной истины. Потому что он подразумевает прекращение отвращение к любым "этим" и тоска за любые "что", ее достижение требует мышления без цели. Было бы более точным сказать, что нет-цель - способ медитации, но что бы рисковать, оставляя некоторые тонкие тени цель практического разума, отсюда и официальное заявление, что медитация не имеет цели. Потому что буддизм направлен на освобождение от (среди прочего) глубинные стереотипы/предположения и неявные концептуальные границы, он обязательно включает в себя такой выходки. Еще одним следствием из вышесказанного является то, что это никогда не достаточно, чтобы рассуждать об этих вещах интеллектуально, нужно взять их в качестве фактической основы для их эмпирической эффект.

Этот момент хорошо иллюстрируется Dutiya Ануруддха Сутта (АН 3.128 или 3.130 или 131 в зависимости от того, как считать) -- ниже дилетантский перевод мой , но вот еще один.

Тогда почтенный Ануруддха пришел почтенный Шарипутра и сказал:

-- Как бы мне, друг мой Шарипутра, попытаться взглянуть на вещи с очищенной Небесный глаз, попробовать и увидеть вещи с тысячекратно-суперчеловек видение, поезд в уверенность непоколебимую, в осознании undimmable, в невозмутимое спокойствие, и в сосредоточенный ум рассеян, все-таки я не могу "прекратив поддерживать опьянения, добиться освобождения ума".

- Все эти мысли, друг Ануруддха, вроде "Я пытаюсь смотреть на вещи с очищенной небесных глаз, я стараюсь смотреть на вещи с тысячекратно-сверхчеловеческое видение" -- это ваше самомнение.

И мысли вроде "Я тренируюсь в уверенность непоколебимую, в undimmable осведомленности, в невозмутимым спокойствием, и в фокусе нерассеянный ум" -- это ваша патологическая неусидчивость.

И эти мысли "до сих пор я не могу "прекратив поддержание опьянения, достичь освобождения разума" -- это ваш раскаяние.

Ты лучше, друг Ануруддха, этих трех дхарм отказаться; к этим трех дхарм, не посещающих, Бессмертный аспект собрать с умом.

Здесь "Бессмертный аспект" (Амрита-дхату) относится к нирване, в этом контексте также описывается как ваджрадхату, "Нерушимое пространство, которое вмещает все, сансары и нирваны. Ничто не может оспорить это пространство. Несмотря на свою ясность, или различающая мудрость, она до сих пор неистребима." (Чогьям Трунгпа)

"видим себя, как мы есть на самом деле", "вступать в непосредственный контакт с реальностью" и "постичь просветления" - все обозначают одно и то же. Это когда "сострадание" происходит естественно. Для того, чтобы это произошло, нужно "убрать ложное представление", "удалить все развлекательные и отвлекающие" - который включает в себя устранение понятия цели или достижение, отсюда и "никакой отправной точки, ни цели, ничего, чтобы достичь" без следов "в конце концов".

+622
Wassilleyert 4 авг. 2016 г., 05:14:54

ТЛ;ДР версия

Есть с кондиционером и усугубляется, зависимо возникла самостоятельного делателя, что явная усилия и возбуждения, что создает заявка на выполнение действий. Но не существует отдельного независимого вечной сущности, которая действует в качестве водителя или возничий.

Примером может служить автопилот собой летящий самолет. -Это летящий самолет, не летающий самолет самостоятельно. Несколько компьютеров вместе с программным обеспечением, датчиками и исполнительными устройствами в самолете вместе работать для расчета, принять решение и поручить, как самолет летит. Нет пилота человека (который не зависит от самолета), кто летит самостоятельно-летящий самолет. Автопилот является очень неотъемлемой и неразрывной частью самолета, как и его шасси, двигатели и крылья.

Аналогично, нет независимого самостоятельного или Атмана, как "пилот" выполнения действия. Вернее, существует взаимозависимо возникла собственн-исполнитель работает как автопилот, который рассчитывает, решая и выполняя действия. Само-исполнитель является совершенно неотъемлемой и неразрывной частью пяти совокупностей.

Если человек думает, что никто ничего не делает, это приведет к нездоровым отношением ничего не делает или не брать на себя ответственность, что в свою очередь приводит в неумелых действий, что, в свою очередь, приводит к углублению страданий. Для получения дополнительной информации, пожалуйста, обратитесь к комментариям по Nizamis и Пия Тан ниже на фатализм.

Кроме того, думаю, что не существует личности вообще, вид annihilationist, что это ошибочное мнение, просто как мнение eternalist.

Длинная версия

В Attakari Сутта (с 6.38) отвечает:

Тогда некий брахман подошел к благословенному; подойдя благословенный, он обменялся дружеским приветствием. После приятного разговор прошел между ними, он сел в одну сторону. Посидев с одной стороны, брахман обратился к благословенному таким образом:

“Почтенный Готама, я один такой доктрины, такой точки зрения: есть никакого самостоятельного делателя, нет другого-делатель.’” (Примечание1)

“У меня нет, брахман, видел или слышал такое учение, такая точка зрения. Как, действительно, может один — двигаться вперед сам по себе, двигаясь вперед по себе (примечание 2) — сказать: ‘нет делателя, нет другого-делатель’? Что вы думаю, брамины, есть элемент, или принцип инициирования или начало действия?”

“Точно так, господин”.

“Когда есть элемент инициирования, явно инициирования существ проглядывает?”

“Точно так, господин”.

“Итак, брахман, когда есть элемент инициирования, возбуждения существа явно проглядывает; таких существ, это само-делатель, этот, другой-исполнитель.

“Как ты думаешь, брахман, является ли элементом нагрузки является ... есть элемент усилий ... есть элемент непоколебимость ... есть элемент постоянства ... есть элемент тщатся?”

“Точно так, господин”.

“Когда есть элемент тщатся, тщатся существ явно проглядывает?”

“Точно так, господин”.

“Итак, брахман, когда есть элемент тщатся, тщатся существа явно проглядывает; таких существ, это само-делатель, этот, другой-исполнитель. Я не брахман, не видел и не слышал такого учение, такая точка зрения как ваша. Как, впрочем, может один — переезд вперед сам по себе, переезд сам по себе — сказать ‘нет самостоятельного делателя, нет другого-делатель’?”

“Превосходно, Почтенный Готама! Превосходно, Почтенный Готама! Почтенный Готама сделал Дхамму понятно во многом, как будто обращаясь вертикально то, что было перевернуто, раскрывая то, что было скрыл, показал путь тому, кто потерялся, внес бы лампу в темноте: ‘те, у кого глаза видят формы!’ Просто так, почтенный Готама осветил Дхаммы различными способами. Я иду к почтенной Готама, как убежище, и к Дхамме, и к собранию монахов. С этого дня, так долго, как я наделенный дыханием, пусть маститые Готама помнит меня как мирского последователя, пошел к нему за прибежищем”.

Комментарий Nizamis:

Примечание1: “Natthi attakāro, natthi parakāro.” Некоторые люди могли бы ожидать, что Будда одобрил чрезвычайно этого наивного негативные учение. Тот факт, что он очень емко и эффективно опровергает это чрезвычайно поучительно и большое значение для получения лучше понять глубину, тонкость и холизм Фактическое учение Будды. Хотя Будда учил, что нет постоянный, вечный, неизменный, независимо существующее ядро “я” (attā), он также учил, что есть “действие” или “действие”, и что это поэтому имеет смысл говорить о том, кто планирует, инициирует, поддерживает и дополняет действия и поступки, и кто, следовательно, является этически ответственным и виновным быть. Оно должно быть достаточно четким от его использования в этом Сутта, и от аргумента эта Сутта, что кара в Атта-Кара должно быть существительное агента, “деятеля, создателя”: это настоятельно предполагает, например, высказывание Будды: “ārabbhavanto sattā paññāyanti, ayaṃ sattānaṃ attakāro ayaṃ parakāro”, “инициирование существа явственно проглядывает: (такой) существ, это само-деятель, это, другое-делатель” (в раздел III.338). (Это возможно даже понятнее, чем термин hāra в bhāra-hāra означает “носительница” (“бремя знаменосца”) в ЗП 22.22 (Bhāra Сутта: бремя; ПТС ЗП раздел III.25). ЗП 22.22, который описывает “знаменосец” из “бремени” в “пять прицепились-для агрегатов” (pañc-upādāna-kkhandhā) как “человек” (пуггала), вероятно, очень тесно связаны с 6.38 по смыслу и последствия. Вижу 22.22 ЗП , а также ЗП 12.61, Примечание 1.) Атта-кара может означает, что мотивирует себя, или, что человек действует на себя; пункт-Кара может обратиться к Атта-Кара, как видел от третьего лица точку зрения, или тот, кто действует на другое существо или вещь. В каждом один из этих случаев, обязательно-очень важный момент инициация действий. Что касается форма термина Атта-kārī, который происходит в названии этой Сутта, сравните выражения: “йатха-Вади татха-kārī”, “тот, кто говорит, тот, кто так делает”, или, другими словами, “он делает, как он говорит”, “он практикует то, что проповедует” (сравните, например, оч дн III степени.135, в второй.24, С. 359).

Примечание2: Sayaṃ abhikkamanto: “вперед себя”; sayaṃ paṭikkamanto: “движется назад на себя”. Sayaṃ означает “самостоятельно; по себя”. Этот пример, кажется, предположить, кто намеренно делает шаг вперед, а затем намеренно берет шаг снова. Этот пример ведет прямо к следующей инструкции и тем самым подчеркивает идею проведения акции: когда кто-то делает шаг вперед или назад, происхождение и импульс это действие необходимо, так сказать, Из “где-то” или “что-то”. Другими словами, это действительно намеренно инициировал действий (Кирия, Крия), а не просто произвольное механическое “эффект” какой-то предварительной механической “причиной” в детерминированной цепи механический тяни-толкай. В смысле, здесь, может быть лучше понята, если также советуется в 2.33 (Aññataro Brāhmaṇo: некоему брамину; оч Я.62), где Будда описывает себя так: “я тот, кто утверждает, что должно быть сделано... и тот, кто утверждает, что не следует делать”. (“Kiriyavādī cāhaṃ... akiriyavādī cā мульти.”) Там это сделано очень ясно, что делать и не делать морально значительные и морально эффективный. Аналогичным образом, в ряде других suttas, например, в МН 95 (Caṅkī Сутта; оч МН второй.164), Будда описал таким образом: “почтенный отшельник Готама воистину тот, кто утверждает учение каммы, тот, кто утверждает учение о том, какими должны быть сделано. . .” (“Samaṇo khalu БДО gotamo kammavādī kiriyavādī. . .” (МН второй.167).) Опять же, в млн 71 (Tevijjavacchagotta Сутта; оч МН я.481), Будда юмором рассказывает, что за последние девяносто один эонов, нет ājivaka, или “фаталистом”, который отрицает власть волевых актов, когда-нибудь на небо, кроме одного, который случайно следовать доктрине из Камма и морально эффективные поступки (“kammavādī sopāsi kiriyavādī”, МН я.483).

Часть Пия Тан комментарий к Attakari Сутта:

2 каузальности и агентства

2.1 В Attakari Сутта-это короткое рассуждение о каузальности и агентства, и четкое заявление о эффективность личных усилий. Здесь причинность относится к кармическим действиям мы (или кто) инициировали, и такое действие имеет кармические последствия. Это только одна ссылка “” в сложные кармические сети многочисленных причин и условий. Для всех действия совместно с другими действиями, создавая сеть результаты. Это называется обусловленность.

2.2 агентства, с другой стороны, понимается как действие или совокупность действий, мы делаем влияет на других. Например, мы слышим речь о Дхарме (действий), и вдохновленный ею, мы переходим к медитации (результат). В Спикер Дхармы является “агентом”, так сказать, наша мотивация к медитировать. Лучше буддийское объяснение заключается в том, что Агентство здесь является обучение (а не человека) учителя Дхармы, который мотивировал нас. В короче, это возможно, чтобы переместить всех к добру. Именно для этого причина в том, что Будда учит Дхарме: мы можем действовать таким образом, что бы превратить нас в просветленных существ.5

2.3 эффективность зрения действий (Камма ВАДА) в том, что наше нынешнее состояние-это отчасти результат наших деяний в прошлых жизнях. Те кто отвергают эту точку зрения, то есть не эффективность действий (akiriyā,Вады), считаю, что все поступки в прошлом, настоящем или будущем, не влияет на состояние существа. “Таким образом, в своих крайних форм в [akiriyā,vādi] сказал бы, что там на самом деле никакой причинно-следственной связи между тем, что живое существо делает и чем он является или становится, в той или в другой жизни” (Гомез 1975:81 Ф).

2.4 учение об эффективности действий описанное более подробно в Sonadanda Сутта (Д 4.6), где Будда объявляет себя “тот, кто учит карма, которая учит (эффективность) действий” (Камма vādi kiriyā,vādi) (Д 4.6/1:115). Аналогично, в Анна,titthiya Сутта (Ы 12.24), Сарипутта объявляет передвижников, что Будда учит эффективности действие (12.14/2:33 и далее). Тройная классификация недеяния (akiriya) в Titth'āyatana Сутта (3.61 а): нашего нынешнего состояния это все из-за наших прошлых действий; что она является результатом Божьего творения; или, что это по чистой случайности (а 3.61.1-4).6

2.5 строго говоря, Атта,kārī Сутта не о свободе воли, а скорее про фатализм. Философски, свободная воля может действовать только в детерминированная ситуация. Если мы делаем, то это всегда следить, что б будет происходить. Если ситуация недетерминированные, мы никак не зная, как наши действия приведут. Фатализм, с другой стороны, это этический мнение, что выбор бессмысленно.

2.6 и маккхали госала по нияти,Вады-это фатализм, что Будда отвергает, потому что Gosāla утверждает, что очищение происходит без причины или состояние в течение индивидуального (Д 2).7 кроме того, как брамин в Атта,kārī Сутта, он утверждает, что нет ни человека агентство (Атта,Кара), ни усилие (вирия), ни человеческих усилий (purisa,parakkama) (ИД).8 здесь мы имеем дело с этикой, что мы можем или не можем сделать.

2.7 как ученые философии, как Асаф Федерман, уже отметили, “буддийский отказ от этого взгляда-это не отказ от детерминированного теория причинности, но и отрицание фатализма”. (2010:13).9 это следует отметить, что Атта,kārī Сутта не говорим о философии, но, отвергая мнение (особенно Gosāla и браминов в этом Сутта) подразумевая или предполагая, что мы все обречены, так что не возможные усилия для духовного очищения и освобождения. В Будда учит, наоборот: мы сами можем помочь себе. Действительно, если мы делаем нет, никто не может нам помочь (Dн 160, 380).

+332
balver 9 нояб. 2017 г., 22:24:19

Мне интересно, почему сильная вера в перерождение не соответствует выше учения Будды?

Потому что в истории Запада, западные люди страдают от каких-то религиозных, то есть сильная вера в возрождение через более 2000 лет, так что они ненавидят, что религиозные и эта вера, вместе. когда они ловят учения Будды, они предвзятость учения Будды на том, что ненавижу. Они пытаются резать Возрождение от Типитака, хотя полностью они никогда не учатся на протяжении учения Будды в древней системе обучения.

Почему вера в перерождение не ведет к прекращению страдания? Почему кто-то, кто решительно принимает возрождения (читайте ниже случае, чтобы увидеть, что я имею в виду под "твердо принимая Возрождение") не может достичь Nibanna?

нигилизм ("небытия") и/или Экзистенциализма ("существование") следует избегать.

В середине пути, мы принимаем все возможные ситуации, такие как Камма причины перерождений, следующих жизнях, ведь мы верим в причины и следствия. Но мы не верим в перерождение, потому что это не правда. Это просто возрождение новых эффектов, которые могут иметь тот же вид, как и в прошлом, но его нет вообще.

+303
Prathamesh Sonpatki 10 мая 2011 г., 08:06:45

Убери палец с курка. Убери ногу с педали газа.

Просто сидеть, но с Тихой до сих пор молчит разум.

Не пытайтесь смотреть на дыхание.

Будда не учил наблюдать дыхание.

Будда учил отказываться от влечения.

Каждый импульс смотреть дыхание тягу. Когда этот импульс возникает, отказаться от него, понять его, брось его, пусть это пойти.

Когда вы прекратите пытаться или тяга смотреть дыхание и тихий ум, Анапанасати (что означает 'осознанности с дыханием", а не"памятование о дыхании') может, естественно, идти естественным путем. 'Внимательность' означает 'чтобы помнить, чтобы держать умсвободным от жажды.

Когда ум перестает пытаюсь смотреть дыхание, ум будет свободен от мысли "пытаться". Не пытаясь на самом деле делает безмолвный ум более ясным, более чувствительны.

Нам нужно сделать усилие чтобы услышать звук, почувствовать запах или увидеть объект? если нет, почему усилия должны быть сделаны, чтобы узнать/почувствовать дыхание, когда ум естественно молчать?

+279
RustyCar 17 апр. 2018 г., 12:28:41

Может индус или христианин или мусульманин, кто не знает о философии буддизма, Нирваны?

Нет. Если они случайно попали в нирвану, они будут сами Будды. В резюме, учения, три религии не могут достичь Нирваны.

Иначе, почему бы всем не стать буддистом, чтобы достичь высшего блаженства

Потому что не каждый хочет отказаться от собственной, полностью, на 100%. Большинство буддистов не могут даже достичь Нирваны так, как вы ожидаете небуддистов для этого? Будда не учил его Дхамма для всех людей.

И, мастер Готама, когда напрямую познав, учить Дхамме своих учеников для очищения существ, для преодоление скорби & скорби, исчезновению боли и бедствия, для достижения правильного метода и для реализации в нирване, будет весь мир вел [для освобождения], или половину ее, или третье?"

Когда так было сказано, благословенный молчал.

В 10.95


Затем, поняв приглашение Брахмы, из сострадания к живым существам, я осмотрел мир с глазу Пробужденный. Как я сделал так, я видел существ с мало пыли в глазах и тех, кто с большим, те с большим факультетов и тех, кто с тупым, тем с хорошей атрибуты и тех, кто с плохим, те легко научить и тех тяжелых, некоторые из них видя позор и опасность в другом мире. 26 млн

+258
user2523495 26 апр. 2015 г., 11:23:42

Эйфория может привести к счастью, но это временно. Причина в том, что вы не абсолютный, чтобы сохранить мир по своему вкусу. Каждый хороший фильм или партии в конце концов придет к концу. Основание этого счастья создает временные приятные ощущения. В случае с кино это, глядя на сюжетную линию и играть концепция истории. В случае с продуктами питания это вкус с языка. Все эти ощущения возникают не прейдет. Также, когда стимул не есть оно не возникает.

Лучший способ иметь прочного счастья, если в разных на возникновение и угасание чувственных ощущений и достижения безусловный государство, где не требуется внешнего стимула для создания приятности.

+248
Casper de Groot 16 июл. 2011 г., 23:44:53

Существует много различных мнений о 5-й заповеди. Я буду подводить итоги 3 основных мнения, которые я встречала большинство:

1. Тхеравада

В этой статье Bikkhu Бодхи объясняет, что

Принятие опьяняющих веществ определяется как волевой акт, ведущий к телесной акт приема дистиллированной или сброженных алкогольных напитков.[10] это может быть совершено только лично (не по указке других) и возникает только через телесные двери. Для предписания были нарушены четыре фактора необходимы: (1) токсических веществ; (2) намерение принимать его; (3) активность глотая его; и (4) фактическое потребление токсических веществ. Мотивирующим фактором нарушения-это жадность в сочетании с заблуждением. Нет градаций моральный вес дают. В прием лекарственных средств, содержащих алкоголь или одурманивающие препараты по медицинским показаниям, никакого нарушения заповеди помогут. Там тоже никаких нарушений в принятии продуктов, содержащих незначительное количество алкоголя добавляют в качестве ароматизатора.

Короче, никакого алкоголя. Единственное исключение-когда алкоголь является частью лекарства, или если пить его неосознанно.

2. Махаяна

Торговля или продажа алкоголя идет против 5-й заповеди Бодхисаттвы так, что является серьезным преступлением. Употребление алкоголя еще не является преступлением, но незначительное.

3. Менее строгий вид

В менее строгих взглядов на алкоголь, как правило, следуют рассуждения о том, что правила сами по себе не ведут к просветлению и/или что Будда имел в виду, что для 5-й заповеди надо смотреть на намерение человека, который пьет. Если намерение состоит в том, чтобы притупить ум или стать пьяным, то это преступление, иначе это нормально.

Есть 2 менее строгий вид я бы хотел, чтобы явно отметить здесь, потому что я нахожу их интересными.

- Памятуя пить

В тибетской традиции Шамбалы, очевидно, есть то, что называется "помнить питьевая":

как только медитирующий разработал основные буддийские дисциплины ... практикующий готов включить учений Ваджраяны, где простые запреты, описанные в сутрах переоцениваются. Когда медитатор достигает этой точки, который часто занимает несколько лет в традиции Шамбалы, опасное вещество, как алкоголь, рассматривается как потенциальный помощник для врача. В рамках строгой дисциплины и четкого намерения, алкоголь имеет возможность не действовать как обычный побег, но вместо того, чтобы быть инструментом для рыхления тонкое цепляние эго.

- Строгое правило только для монахов

Некоторые люди предположили, что "никакого алкоголя"-правило применяется только для монахов, и для мирян это просто рекомендация или предупреждение.

Эти шесть опасностях, которые таит в беспечности, вызванной интоксикации: потеря немедленного богатства, увеличение поскандалить, восприимчивость к болезни, дурная слава, непристойное обнажение, и ослабили проницательность. (источник Дигха Никая в III, 182)

Это можно рассматривать как "не более, чем предупреждение". Также в историю Svagata в Divyavadana Будда сказал:

Монахи, есть эти и другие грехи, участвующих в alchol пить. Вот почему монахи не должны пить и продавать алкоголь". (источник).

Это было после Svagata монах появился перед Буддой в состоянии алкогольного опьянения, до этого все иноки разрешалось пить. Автор данной статьи предполагает, что через интерпретаций этой истории и учения Будды, позднее в монастырских правило было изменено в 5-й заповеди для мирян.

+178
user3394051 12 дек. 2016 г., 12:28:09

Некоторые из них могут быть слишком разреженной ссылку, но ymmv:

Фильмы (некоторые книги)

  • Кундун
  • Маленький Будда
  • Семь лет в Тибете
  • Братья Дхаммы
  • Будда Дикий: монах в хижине
  • Преданность Матье Рикар
  • Облачный атлас (ну, он должен быть; я не понял -- я слышал, что книга лучше)
  • Когда железная птица летит
  • Путешествие на Запад
  • День сурка (см., куцый!)
  • Матрица (Дитто)

Книги

  • Завтрак с Буддой
  • Не Совсем Нирвана
  • Случайное Буддист
  • Большой Взрыв, Bddha, и детской книги
  • Нет Бога и он всегда с тобой (автор, Брэд Уорнер, имеет несколько другие)

Есть тонны других вещей здесь, и даже больше всплывает загуглив "буддийские фильмы".

+115
Daniel Gasull 17 сент. 2018 г., 07:03:14

Что suttas в Палийском каноне дать утончаются инструкция по Как развить самообладание?

+105
Kramarao 3 сент. 2014 г., 07:55:06

Буддизм как религия, которую можно увидеть в наше время практикуется очень часто и во многом значительно отличается от практики в текстах. Поэтому ваша группа право беспокоиться о тебе ИМО. Есть несколько сект даже в тхераваде и разногласий, скорее всего, они уже у вас:)

Может быть, попробовать подойти весь буддистских больше похоже на научные изыскания и эксперименты с медитацией, не должно быть большое дело, если кто-то желает изучить эти вещи. Проблема возникает, когда вы приехали, как лунатик, и они не могут взаимодействовать, потому что они не обучены в системе языка (Дхамма).

+69
CHM 26 апр. 2011 г., 04:12:38

Единственный способ прекратить страдания это принять вызов, который вы создали до рождения. Вы должны осознать эти страдания-это тест, который вы дали себе, прежде чем ваша жизнь началась.Терпеть до конца счастьем и показать миру не может сломить твой дух. Если вы можете показать смирение и любовь ко всем, а страдания этой жизни может быть ваш последний суд над страданиями или вы можете выбрать для перерождения и помочь изменить взгляд на жизнь многим.Когда-то, в принципе, такого вы больше не будете знать ваши страдания.

+29
Sphery 18 июн. 2010 г., 16:28:17

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil