Хорошее настроение/удовлетворение

[Это двойной вопрос. Я не знаю буддизма.SE в связи с размещением на вопросы против одной на пост] Поэтому сегодня, как и многие подростки, я пошел в школу, где меня окружают друзья и проблемы. Сегодня было много приятных моментов, как умственно, эмоционально и чувственно.

Одна вещь, которая не уникальна для этого дня, просто устали. За последние несколько лет, я заметил, что начинаю уставать, как правило, делает меня более заинтересованы сексуально, хотя я думаю, что это либо стремление к интимности, или (что более вероятно) испытывает обычного чувственного опыта, как более чувственно, очень немного. Во время таких эпизодов повседневной неутомимой, которые периодически возникают, как естественно, хочется спать.

Сон кажется слишком блаженном состоянии, в том, что он на самом деле не испытывают никаких максимумов, ни минимумов. Я читал, что не испытывают никаких желаний больше, чем выполняя те желания. Это равенство 'просто' достигается посредством памятования? Как бы вы посоветовали это?

Я заметил, что отличительный атрибут удовольствия это вообще, я не хочу, чтобы это остановить. Не в том, что модерирование нельзя, но его трудно нарисовать линию с удовольствием, что это по-настоящему сытно. Некоторые удовольствия, больше удовлетворения? Или это единственный путь к удовлетворению просветления, будучи отстраненным от желания?

+712
Libor Tomsik 21 авг. 2019 г., 18:58:52
39 ответов

В "Ламрим", есть то, что известно как девять созерцание складки на смерть. Это три основных пункта, и каждый из трех имеет три дополнительных очка. Я список и попытаться их объяснить:

Основные пункты:
1. Уверенность в созерцании смерти.
2. Созерцая неопределенностью момента смерти.
3. Созерцая, что в момент смерти ничто, кроме Дхармы будет никакой пользы.


Первый состоит из трех частей:
* Он уверен, что Господь смерть придет и ничто не не может превратить его обратно.
* Срок службы не может быть продлен, и он сокращает непрерывно.
* Умирая, не имея времени для того, чтобы практиковать учение, а жив.


В рамках этого первого набора созерцания мы должны понимать, что нет никого вокруг нас, кто жил когда-либо. Средняя продолжительность жизни может и растет за счет улучшения здравоохранения, но бессмертия еще нигде в научном горизонте. Кроме того есть понятие кармического продолжительность жизни, это не может быть продлен и смерть может прийти во многих отношениях, старости, болезни, несчастных случаев или войн может принести нам смерть.

Второй, созерцая неопределенность времени смерти, три части:
* В этом мире в целом и в эпоху упадка, в частности, жизни период неопределенности.
* Время смерти неопределенно, как причины смерти многих и эти поддержания жизни несколько.
* Время смерти неизвестно также, как тела очень хрупки.


Вторая размышления о времени смерти. Я мог бы пройти в конце этого предложения или может быть не. Там никто не знает. На самом деле мы постоянно движемся к смерти с момента нашего зачатия.

Третье, размышляя, что в момент смерти ничего, кроме Дхарма будет никакой пользы, состоит из трех частей:
Созерцая, что
* Богатство-это бесполезно.
* Друзья и родственники будут бесполезны.
* И даже ваше тело будет бесполезно.



Наконец, мы должны понять, что наше понимание Дхармы и Кармы, которые мы накапливаем-это единственное, что поможет нам во время нашей смерти.

Это по "Ламрим" - это основной способ размышлять о смерти. И это даст нам основной мотивацией для практики Дхармы.

Сама смерть-это самое грубое проявление непостоянства. Это следует с созерцания на тонкое непостоянство и то, как вещи возникают и исчезают каждое мгновение.

+991
user92709 03 февр. '09 в 4:24

Почему нельзя просто сказать, что вы посвящены непривязанности? Который, по моему скромному мнению, суть "буддийский" мышления. Почему мы должны чувствовать себя так вынужден отвечать на эти грубые и нелепые вопросы в первую очередь? Почему это кого-то касалось?

+963
KavAnder 4 апр. 2016 г., 08:46:41
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Я помню где-то слух о 4 видах существа в связи с сатипаттхана Сутта и что для каждой группы один из satipatthanas наиболее важных и подходящих для практики. Может кто-то пожалуйста, дайте мне ссылку из suttas или комментарии?

+948
carlos ecio ribeiro nascimento 6 нояб. 2017 г., 16:19:56

Это несколько зависит от того, как вы определяете "Писание". Важно подчеркнуть, что "Священное Писание" для буддиста не обязательно означает то же самое, что "Писание" для христиан-протестантов, несмотря на похожий язык.

Как кролик ссылок есть документ под названием Шесть йог Nāropa (ན་རོ་ཆོས་དྲུག་, Narö чо друк). Наропа сам был не малый показатель, по крайней мере, для определенных традиций, и многие учения шести йог широко практикуется среди некоторых сект.

Что само по себе может считаться "библейский справочник" если это то, что вы собираетесь для. Это преподается как вытекающие из заявлений Гаутамы Будды об иллюзорности или мечта-как природа реальности. Это установленный документ, который хорошо известен.

С другой стороны, насколько я могу сказать, он не указан–по крайней мере, обычно–в составе Тибетского буддийского канона или любой из других основных канонов. Что уже было сказано, существует великое множество буддийских текстов, которые охватывают широкий спектр разных практик, которые не нашли в этих конкретных текстов, что не умаляет их ценность.

Таким образом, вопрос сводится к тому, что, собственно, вы считаете "Писание" и почему вы не хотите знать.

+936
chelozzz 19 мар. 2011 г., 12:26:32

Буддийский ответ Тхеравады, основанные на традициях вен. Mahasi Sayadaw.

В традиции преп. Mahasi Sayadaw, мы наблюдаем и отмечаем все, что появляется, т. е. все психические и физические явления.

Теперь, вы указали ваши собственные помехи и блокировку здесь: "желая получить результаты, увидеть изображения или странные вещи".

Это ваш дорожный блок. Если не решить этот вопрос, он будет продолжать быть помехой на вашем пути. Иногда медитирующий может встретиться с препятствием, которые не сразу заметны, поэтому очень хорошо, что вы знаете, что блокирует вас.

Тогда что делать?

Как Mahasi-практик, следует отметить явления желая как "желание, желание". Это, вероятно, также попадают под 5-й помеха, сомнение. Здесь решением будет также обратите внимание на сомнение "сомнение, сомнение", и, чтобы освежиться по вашей теории, т. е. метод практики. Опытный медитатор знает теорию о том, что он или она практикует. Теория и практика идут рука об руку. Надо знать, что делать, когда возникают препятствия, которых они рано или поздно для всех медитирующих. Когда человек знает, как с ними бороться, как собственный карман, то можно использовать их, чтобы развивать идеи и тем самым продвигаться по пути.

Для чтения материала, я бы посоветовал книгу Как медитировать: руководство для начинающих к миру, вен. Yuttadhammo. Она охватывает все, что нужно знать о бурманской способ.

Желая получить результаты, является одной из самых больших ошибок на пути. Что-то желающих будет иронично далее перемешать один вдали от получать то, что хочет. Например, желая выиграть Ниббану, на самом деле отдаляемся от этой цели, потому что само желание становится препятствием на пути.

Это может также быть выгодно для вас, чтобы читать на 10 парамит, а именно 8-го парамита, т. е. Adhitthana-парамита. Adhitthana означает "определение или постановление". Это могут быть выращены в практике медитации, например, выбрав медитировать в течение одного часа и не двигается вообще. Это просто пример. Есть много других способов, чтобы культивировать это парамита.

Его очень полезно в тренировки ума, так что он будет отклоняться меньше. Когда Будда достиг своего просветления, Мара послал своих прекрасных дочерей к Будде, чтобы соблазнить его, и он послал армию демонов к Будде, но он даже не пошевелился. Это пример Addhitthana.

Какие практики могут помочь (или не испортить) стиль mahasi медитации?

Что касается увеличения вашей практики, бирманский способ является полным в себе. Желая усилить практике, следует еще раз отметить, как "желание, желание".

Смешивание методов называется "эклектика" и ее не рекомендуется. Попытайтесь остаться с одним из методов практики, а если это не сработает, то выберите другой способ практики. Смешивая методы не дают хороших результатов, поскольку методы часто не предназначены, чтобы быть смешанными. В результате у половины дома, а не окончательный транспортного средства.

Если у вас возникли вопросы к тому, что я написал, дайте мне знать. Может у вас есть плодотворная практика.

+906
Hobbit7 21 янв. 2015 г., 02:29:03

Будда осознает человек. Он осторожен о его действиях и его воздействие на окружающих. Будда понимает, что существование относится к вам, по тому, что ты. Вы становитесь тем, что вы делаете. То ли это тонкий действий, как мышление или грубых действий, вы становитесь тем, что вы делаете. Вы то, что вы делаете. Существование относится к вам, по тому, что вы. Будда не просто имею в виду актеров, он также имел в виду те, которые вызывают страсть в других, будь то политики, священники, актеры или кто-нибудь. Поэтому Будда говорит, что блажен одно слово, которое приносит мир...... Согласно Будде, потому что актеры они такие страсти у людей и подтолкнуть их глубже в невежество, Будда понял, что актеры и то, что существование с ними делать. Поэтому он сказал, что актеры пойдут в ад смеха не небо.

+887
Valerio Crini 17 февр. 2014 г., 11:03:45

Разве это не более важно думать о том, чтобы оставить те земли без обязанностей налево, а затем посмотрите вокруг, если есть места, которые по-прежнему принимать бездомных государство? Может быть, времена уже ушли и домен домохозяин остаться там, где был когда-то выход.

Как мог монах, принимая его режиме жить серьезном, заботиться, такие как Visa, заключает договоры, попросить остаться... это бред или?

Посмотрите обсуждение вопроса здесь, очень серьезным.

Если желающих идти юридическим путем, мирянин может ходить, просить убежище как убежище.

[Обратите внимание, что это не ответ, чтобы накормить тех, stackes, или на обмен, торговля, буддизм, но, как всегда сердобольные советы для просто те освобождения, поэтому можно удалить его, если место не дают за такое, но чтобы привязать людей.]

+780
Maxthecat 28 июл. 2018 г., 08:20:05

Как белый мужчина, я прекрасно осознаю, что я имею честь

Вот как может быть.

Тем не менее я думаю, что "культурное присвоение" является относительно современным навязчивая идея: что стало модным для "святее-чем-ты" человек в колледж, чтобы суетиться об этом; но sfaik другие люди менее склонны думать, что путь (чтобы увидеть или preconceive это как заботу).

Я полагаю, если вы слышали о буддизме, возможно, "буддизм" начинает присутствовать "культура" тоже.

Также вашему рождается в месте и времени где вы можете быть заинтересованы в буддизме (и не только человека, но способны услышать и понять буддийское учение) может рассматриваться как хорошая вещь, плод хорошей каммы. Я подозреваю, что буддисты могли чувствовать Мудит к вашей удаче, такой как она есть.

Я всегда чувствовал себя неловко, объявив себя буддистом

Да. Ну есть и другие способы фразой декларацию, если возникнет ситуация, например:

  • Меня интересует буддизм
  • Как вы сказали, "я провел почти четыре года с большим интересом к буддизму, чтение книг, текстов и прослушивания другим говорить об этом"
  • Я считаю буддизм полезно для X или Y основания
  • Я учиться или работать с той или иной группой, или с таким-то учителем

Некоторые люди на этом сайте (см. Эти темы) не нравится -ИСМ (буддизма) слово. Буддийские как прилагательное является немного более точным, возможно, в сочетании с существительным как (буддийский) или Дхармы (буддийского) практики и т. д.

Я тоже "чувствовал себя неловко", кстати:

  • Если кто-то сказал, "я буддист" или "я буддист", тогда бы что искажать буддизм ... я плохой идеал, например, я мог бы поставить других людей от буддизма?
  • Это даже правда (это заявление верно о себе)?
  • Это представление о собственной личности, зазнайством, ошибочная вещь, чтобы сказать?
  • Это делают другие люди склонны видеть меня (и буддизма) как иностранец?

Такое беспокойство может быть эгоцентрической бред, но в любом случае, с такого рода вещи в виду, я предпочитал делать заявления, которые являются более конкретными, вроде объективно справедливым, разумным (материальные), оправдано: например, "мне это интересно" и т. д. ("Я не глагол а существительное", а не "я прилагательное").

Немного аналогично я согласен быть вегетарианцем (т. е. есть растительную пищу), но я, как правило, менее комфортно с говорить так, чтобы другие люди ... если люди думают, что я странная (я занимаюсь этим так долго, что мне кажется, это нормально, это нормально для меня) или что я осуждаю то, что я думаю, что они тоже должны быть вегетарианцами (это распространенное, но не нормальное в моей культуре, около 10% от всего населения).

Я не хочу быть видел, как "какой-то белый парень с навязчивой идеей с азиатской культурой"

Я полагаю, мы не иметь полный контроль над тем, как нас видят другие люди. Если кто-то видит, как белый парень, это их привилегия бремя. :-)

Может быть, как вы видите себя (или прикрепить к вид-из-себя), что больше на непосредственном месте.

Если "одержимость азиатской культуры" говорит, что не так, я предполагаю, что это потому, что "культура" является эфемерным и далеким, и "одержимость" может быть вредным. А вместо этого, Дхармы (в отличие от культуры) предназначен для akalika (вечные или немедленной) ... практические. И будучи безвредным (не причинив вреда) - одна из буддийских добродетелей.

Я тоже не хочу обидеть тех, чьи культуры были сформированы его

Я не понимаю, почему тебя обидеть. Чтобы быть безобидными, не претендую знать больше и быть лучше", - не критикуйте того, чего ты не можешь понять", быть другом. Остерегайтесь элементов правильной речи.

Я не помню, кто говорил мне, что я не должна интересоваться буддизмом.

Обычно, если вы разделяете чьих-то интересах, они видят, что это хорошо.

Искать в "Дхамма подарки" (то есть, людей, которые пытаются поделиться Дхамма), я думаю, что они есть, потому что доноры хотят, чтобы подарки были доступны для нас.

как я могу начать себя на пути, почтительно

Один ответ (или не ответ) заключается в том, что есть много "Дхарма ворота": т. е. это зависит от вас и вашего окружения.

Некоторые люди предпочитают "взять тройной убежище".

Вы можете практиковать с (и/или) группы буддистов, учиться с учителем, изучать тексты, найти или сделать хороший друг, делать добро, быть щедрым.

Я никогда не смогу по-настоящему обнять его, пока я найти в себе мужество, чтобы быть открытым об этом

Ах да. Я не знаю, если это правда. :-)

Если присмотреться, то 'оковы' , которые бросили на первой стадии просветления в традиции Тхеравады, вопрос, может быть, запутался в двух из этих оков: т. е. может быть и "личность вид" включает в себя "я никогда не смогу по-настоящему обнять ее" и "объявив себя буддистом" и "заявления" можно принять за "право и ритуал".

И то, что ты сказал о необходимости "смелость" не всегда вполне каноническая: может быть, то, что вы хотите вместо "мужество" - это "уверенность" или отсутствие сомнений. Или, может быть, это называется Вера и энергия.

Я не пытаюсь сказать, что вы ошибаетесь насчет смелости, но если вы не можете показаться, чтобы вызвать достаточно может быть, это что-то другое (например, доверие и так далее, справа, и т. д.) вы могли бы вместо того, чтобы развиваться.

Или я подозреваю, что мужество и так далее может быть частью буддийского обучения, но, возможно, Махаяна обучение такого рода, что требует учитель или хотя бы группы для практики?

+775
David Medeiros 10 дек. 2012 г., 04:07:55

Есть ли разница на практике между приближающихся позитивных состояний и отказа от негативных состояний?

Я долго пытался отказаться от негатива, который в моем случае не слишком тяжелых (например, не наркотики, ни физического насилия и т. д.), но, казалось бы, фокус по наведению кажется менее эффективным, чем на самом деле приближается к конструктивному государств, например, во время медитации или упражнения. Если проблемы не слишком серьезные, надо расставить приоритеты делаешь добродетельного поведения (например, медитация) выше пытается ограничить негативные?

Я читала в психологических текстах, что отношение, основанное на подходе может быть выше на основе избегания. Такое различие в буддизме в любом случае?

+750
user237310 27 мая 2017 г., 11:38:51

Тревога от одиночества преодолевается с концентрацией; с развивающимися спокойствие.

Тревога от забот о социальном соответствия преодолеть с четким пониманием правильного и неправильного, т. е. морали.

Дхаммапада говорит, например:

  1. Те, кто стыдятся того, что им не должно быть стыдно, и не стыдно за то, что им должно быть стыдно из — отстаивание ложного видом, они едут в Штаты горе.

  2. Те, кто видят что-то, чтобы страх, где нечего бояться, и не вижу ничего страшного, когда есть чего бояться — отстаивание ложные взгляды, они едут в Штаты горе.

  3. Те, кто думает, зло там где его нет, и не видят зла, где это — отстаивание ложного мнения, они едут в Штаты горе.

  4. Те, кто угадываются неправильно, как неправильно и право как право — отстаивание правых взглядов, они идут к сферам блаженства.

+736
Seavy Alonso 13 сент. 2016 г., 17:05:48

В Сатипаттхана Сутта (МН 10) и Mahasatipatthana Сутта (дн 22) по сути одинаковы. К счастью для вас, есть две отличные научные переводы этих текстов, бывших в Nanamoli и средней длины дискурсов Бодхи Будды, а последний в длинные рассуждения Морис Уолш Будды. Обе публикуются мудрость публикаций, а также могут быть доступны в интернете в формате PDF. Пали Типитака также доступен онлайн (www.tipitaka.org) для поиска конкретных слов и фраз.

+662
LisaJ 24 окт. 2010 г., 16:26:56

Это очень субъективно, но с практической точки зрения, Если вы идете в буддийской стране и пытаются заниматься вандализмом, то вероятность того, что люди рядом будут бить искры из глаз из вас, пока монах вмешивается и успокаивает их. После этого вам будет арестован полицией.

Было бы большой ошибкой думать, что в среднем закладывают буддийский кроток и робок.

+631
user85441 11 апр. 2010 г., 08:51:48

Это "еще" ум: ум без каких-либо мыслей или разум без определенного стиля мысли, или разум, который потерял определенном способе подключения к мыслям?

Я предположил, что это было ослабление сознательной привычкой, а не мысли как таковой.

+545
Muurvers 7 июл. 2016 г., 05:02:44

Там был в последнее время вопрос, на мой взгляд, в отношении эго. Это не парадокс как таковой, но я нахожу это немного парадоксально.

Потому что люди имеют такое сильное эго, человечество поднялось выше уровня животного. Наше эго была главная причина того, что мы развивали наше желание улучшить и т. д.

Если бы не наше эго, мы до сих пор бы в пещерах, борясь и буддизм никогда не будет существовать. Разве это не парадоксально? Эго-это главная причина того, что мы пришли к точке, где мы пытаемся забыть наше эго?

+531
user91093 22 дек. 2010 г., 14:26:54

Я была на лекции, в которых тибетские буддийские монахи (в частности, ньингмапа) был задан тот же вопрос девочка-подросток. В принципе, его ответ был, такое убийство оба конца некоторые из существующих страданий и создать некоторые новые страдания. Потому что обычный человек не видит всю сложность сети кармы охватывает несколько жизней, своих действий очень вероятно, чтобы сделать кармическую ситуацию еще хуже.

По словам этого монаха, милосердного убийства должны быть оставлены либо дакас/дакини (сумасшедшие йоги способны "едят мороженое и срать одновременно", т. е. умело устранения последствий плохой кармы, они берут на себя) или всезнающего Будды, который может даровать освобождение в момент убийства, или по крайней мере создать благоприятные кармические состояния в последующей жизни.

+519
Indika Kulatunga 30 июл. 2016 г., 10:17:46

Буддийская версия кармы не может быть таким же, как версия кармы в других индийских религий.

Это не система космической справедливости. Если вы что-то изобрели, чтобы помочь миллионам людей, вы не получите больше наград по сравнению с кем-то, кто помог лишь 10 человек.

В буддизме карма-это о причинах и следствиях, из-за намерения и воли (см. На этой странице). Это про душевное состояние и его выражения в действиях и словах. Это не влияние на мир, ни на других.

Это означает, что тот, кто невольно помогал другим, но изначально злых намерений, он будет испытывать негативные кармические результаты.

С другой стороны, если человек имел добрые намерения, но своими действиями по неосторожности причинил вред другим, он будет по-прежнему испытывать положительные кармические результаты.

Это все о намерениях.

Из Дхаммапады:

Стих 1: все психические явления имеют в виду, как их предтечи; они имею виду, как их начальник; умом они-сделали. Если человек говорит или действует со злым умом, 'дуккха' следует за ним, как колесо следует за hoofprint быка, который тянет тележку.

Стих 124: если нет раны на руке, можно справиться яд, яд не влияет тот, у кого нет раны, нет и быть не может зло для того, кто не имеет злого умысла.

От Nibbedhika Сутта:

"Намерение, Я говорю вам, это Камма. Намереваясь, один ли Камма путем тело, речь и интеллект.

+496
ololoshe4ka67 22 авг. 2013 г., 22:00:41

Этот вопрос точно в тему из риса сеянец сутра (сутра Salistamba), один из самых ранних известных пост-канонических сутр, которые могут быть классифицированы как недостающее звено между раннего буддизма и махаяны:

[...] Почтенный Śāriputra потом сказал бодхисаттва-Майтрейя mahāsattva, “Майтрейя, сегодня здесь Бхагаван, глядя на рисовой рассады, проговорил этот афоризм к бхикшу: ‘бхикшу, [так же, как этот сеянец был рожден от причин и условий, двенадцать nidanas происходят последовательно друг с другом. Истинно], кто видит зависимое возникновение, тот видит Дхарму. Тот, кто видит Дхарму, видит Будду’. [...] Майтрея, что означает этот афоризм говорит Сугата?

1) Что такое взаимозависимое возникновение? 2) Что такое Дхарма? 3) Что такое Будда? 4) как он видит Дхарму, видя зависимого возникновения? 5) как можно увидеть Будду, видя Дхармы?”

Бодхисаттва-mahāsattva Майтрея ответил почтенный Śāradvatīputra, “почтенный Śāriputra, вы хотите знать, что взаимозависимое возникновение в заявление Бхагаван [...]

Ну,

  1. зависимая фраза, означает, что что-то возникает, потому что уже существует; что-то рождается, потому что уже родился что-то другое. [...]
  2. что такое Дхарма? Дхарма-это восьмеричный путь благородных [...] этот восьмеричный путь благородных, в сочетании с достижением его результатов и нирваны, является то, что Бхагаван называется Дхарма [...]
  3. кто есть Бхагаван Будда, [Дхармы-рожденный]? Будда-это так называемый, потому что вместить всех дхарм, наделен мудростью глаз благородных и тело Дхармы [...]
  4. как он видит зависимое возникновение? На данный момент Бхагаван сказал: ‘Тот, кто видит взаимозависимое возникновение, как постоянно, без жизненной силы, лишенная жизненной силы, истинный, безошибочный, не рожденного, не возникло, несотворенна, беспримесного, свободный, незаметный, спокойный, бесстрашный, неопровержимые, неисчерпаемы, и по своей природе никогда не успокаивал, [...] четко понимает Дхарму дворяне, и
  5. таким образом, приобретая такие знания, видит Будду, тело непревзойденной Дхармы.’

[...]

[...] есть четыре ссылки, которые служат причиной для сборки этого зависит благо возникающих. Какие четыре ссылки? А именно: 1) невежество, 2) жажды, 3) карма, и 4) сознание.

  1. Вот, что такое невежество? То, что воспринимает шести элементов [земля, вода, огонь, ветер, пространство и сознание] как единое целое, в комок, постоянного, постоянной, вечной, радостной, собственной, существо, сила жизни, существо, душа, человек, человек, человек, человек, мне, и моим, вместе со многими другими такими вариациями заблуждение, называется невежеством. [...]
  2. Наличие такого невежества приносит желание, отвращение и заблуждение в отношении объектов. [...] три типа [кармические] тенденции накапливать: те, которые приводят к основательным государств, те, которые ведут к государствам несостоятельные, и те, которые ведут к нейтральным государствам.
  3. Карма [в результате кармических склонностей] и несчастья [т. е. неведение, жажда и стремление к объектам], что семя сознания расти [...] [сознание пребывает в впечатлении, произведенном путем кармы, которая затем откладывается в сознании как представление объектов]
  4. То, что различает отдельные объекты сознания. [...] Когда семя сознания прорастает, высадили в поле кармы, вымоченные в воде влечения, и усыпанной навозом невежества, ростки имя и форма проявляется.

[...] нет никого вообще, кто переселяется отсюда после смерти и рождается в другом месте, и еще потому, что нет дефицита необходимых причин и условий, следствием кармы, тем не менее, проявляет [...] хотя вещи не имеют собственника, лишенного собственности, непостижимая, космическая, как и их природа является признаком иллюзия, потому что нет дефицита необходимых причин и условий, семя сознания рождается из кармы и страданий, тем не менее, производят росток название и форма [...]

[...] “Таким образом, это благо взаимозависимого возникновения, которая приходит из разных причин и от различных факторов, не является ни постоянным, ни непостоянной, ни усугубляются ни беспримесного, не без какой-либо причины или условия, не переживающий, а не то исчерпаемы, то разрушаемость, или что-то, что перестает — приступило с незапамятных времен, без перерыва, катится, как течет ручей.

[...]

Почтенный Śāriputra, кто видит с совершенной мудрости это взаимозависимое возникновение, прекрасно учил Бхагаван, как оно на самом деле — как всегда без жизненной силы, лишенная жизненной силы, истинный, безошибочный, не рожденного, не возникло, несотворенна, беспримесного, свободный, незаметный, спокойный, бесстрашный, неопровержимые, неисчерпаемы, и по своей природе никогда не успокаивал — тот, кто полностью и искренне видит в нем нереально, пустые, полые, нестабильное, как болезнь, нарыв, заноза, как на убогого, непостоянные, болезненные, пустой, и не-самости, [тем самым ограничивая власть невежества производства кармических склонностей] -- такой человек не задумывается о прошлом, думая, ‘я существовать в прошлом, или нет? Кем я был в прошлом? Как я в прошлом?’ Такой человек не задуматься о будущем думать, ‘я буду существовать в будущем, или нет? Кем я стану в будущем? Как я буду в будущем?’ Такой человек не задуматься о настоящем думать, ‘что это? Как это? То, что с нами будет? Откуда это взялось? Где он будет идти, когда переселяются отсюда в смерть?’
В зависимости от того догм нищих-и-брахманы проводят во всем мире, касаются ли они вера в себя, вера в человека, вера в жизненную силу, веру в человека, или вера в обряды и ритуалы, такие догмы, склонен к агитации и серости, все заброшенные в то время. Полностью понято как ложное, эти догматы отрезанные под корень, засохнет, как глава пальмой, никогда не возникнуть или прекратиться в будущем.

[...]

Смысл этого, как я понимаю: подобно тому, как кто-то, глядя на влажных семян в землю видит потенциал росток - же кто-то, глядя на семена невежественного сознания в первом кармы неизбежно видит, вытекающие из индивидуального опыта, а кто-то, кто понимает взаимозависимое возникновение индивидуального опыта - обязательно понимает неведения, влечения и возникновения страдания. Поскольку он понимает, как это происходит -- он понимает, как он может остановить. Он понимает землю, цель и путь. Это понимание называется "видит Дхарму".

Увидев Дхарму, нет невежества, нет влечения или отвращения, ни привязанности, ни корыстные цели, не мне-проектирование, никакого конфликта между "есть" и "должен", ни страдания, ни рождения, ни смерти. Все, что остается, таковости.

Увидев Дхарму, видит Будду, потому что Будда родился из семян Дхарма и дхарма Будды распространяется, так же, как с завода риса и риса.

+444
Alexandru Nedelcu 17 июл. 2011 г., 18:07:02

Позиция-это нечто, что следует выбрать, чтобы помочь в медитации, т. е., будучи в состоянии быть в состоянии в течение длительного времени без проблем. Слишком акцентироваться на том, что правильное положение тела, оставляя основной задачей на руку и сосредоточившись на вспомогательных задач. Опасность этого заключается в том, что это может привести к попытке прав или ритуал, как практику, которая была в некоторых школах буддизма и в Индии.

Также любой осанку могут быть применены на практике из 4 периодов осознанности. Поза его собственной личности (чувство через контур ощущений) и боль в результате нахождения в нем в течение длительного времени.

+365
Shalom Alecheim 22 сент. 2014 г., 09:00:32

Какая мотивация, значит, следовать пути Бодхисаттвы, помогая всем существам избежать "страданий", если "страдания" уже не отличить?

Мотивация заключается в том, что Бодхисаттва больше не разбивает мира, Бодхисаттва понимает, что другим до сих пор и, следовательно, есть основа для страданий.

Другими словами, страдание по-прежнему существует для всех живых существ, хотя для Бодхисаттвы нет страданий, нет существа, а не Бодхисаттвы.

Потому что Бодхисаттва понимает, что природа страданий-это субъективный опыт, Бодхисаттва помогает из Великого Сострадания.

+353
user3235916 17 окт. 2017 г., 14:39:57

Мне было интересно, та же проблема.

Пожалуйста, обратите внимание, я пишу с точки зрения Дзен. Я не учитель, не просветленный или ничего. Это только мое личное мнение, придуманное моей школе: Сото-Сю в линии дэсимару не.

Если вы занимаетесь дзадзэн, делать дзадзэн. Это все, что есть. Если вы занимаетесь дзадзэн для того, чтобы преодолеть свои желания, чтобы стать лучшим человеком, чтобы стать просветленным, whatgotcha.. вы потерпите неудачу. Если вы сделаете это, вы по-прежнему привязаны к желаниям и понятиям (я, точно). Thereore, вы можете только практиковать ради практики. Это называется muhotoku, перевод без цели или без прибыли. Вы дзадзэн, потому что ты делаешь дзадзэн. И это все, что есть, shikantaza, просто сидит.

Я даже поднимать ставки: нет Сатори , чтобы достичь, нет самадхи, нет изменения, нет молотка просвящения концы все твои страдания одним ударом. Ничего подобного, когда вы находитесь вдали от shikantaza и дзадзэн, и в то время как вы занимаетесь дзадзэн, вы достигли Сатори уже и твое страдание прекращается.

Чтобы быть справедливым, есть петля. Все начинается что-то новое, потому что цели и желания. Кто-то заметил, он страдает (каждый продавец желает не достаточно.). Естественно, он ищет способ прекратить страдания(я перестать хотеть теперь!). Он может начать, чтобы пойти в Дзен-путь (Будда говорил, что прекратятся страдания.). Если он этого не делает, чтобы прекратить его страдания, он заметит, страдания не просто остановить (я все еще страдаю!? Даже мои ноги страдают, и моя спина!). Это восприятие вызывает еще больше страданий (даже не работает, Будда был лжецом!).

Но если ему удастся остаться на трассе и продолжает свою практику, он может заметить его привязанность и перепутывание с миром. Он может воспринимать, как это вызывает его страдания. Он может быть в состоянии уменьшить спутывание. С другой стороны, он может заметить, как мир останавливается, в то время как он сидит, как громко и суетном мире не так волнительно больше.

Это происходит не легкий и трудный путь, чтобы узнать. Но это происходит естественно. Она не может быть нажата, это не может быть объяснено. Шаг за шагом. Важным моментом является то, что это не может быть нажата. Желание достичь его (в лучшем случае сейчас, а не где-то в будущем) пытается отжать его. Это человека, чтобы он хотел, но она причиняет страдания, не больше и не меньше, тогда все другие желания.

Если бы можно было отпустить это желание, но продолжает идти по пути (mushotoku), будет Будда сидит дзадзэн, не страдает, shikantaza. Глядя на Луну.

Редактировать: Еще одна мысль: для меня есть разница в "одолело желание" и "нет желания". Поскольку английский не мой родной язык, это сложно объяснить. Но все сводится к тому что-то вроде этого: я все еще есть желания, я по-прежнему буду связан с миром, я буду по-прежнему быть присоединен, но не диктовать свою жизнь или кто, или как я. Я вижу механизмы, знаем, как они работают и жизни с ними. Ничего, даже желания, привязанности или перепутывания присуще зло. Нет такого понятия, как неотъемлемое зло. Это наше поведение по отношению к тем вещам, которые позволяют нам страдать.

+340
Bill Anon 20 апр. 2010 г., 10:24:47

У меня есть друг, который работает психотерапевтом, и она также бывает (Дзогчен) буддист. Вот несколько вещей, которые она сказала мне, что может быть уместным в вашей ситуации:

Во-первых, мы должны понимать, что большинство людей не нуждаются в нашей помощи. Я имею в виду, мы можем видеть , что они нуждаются в помощи - но они не обязательно думаю, что они нуждаются в помощи. В этом случае мы не можем заставить его. Мы еще можем помочь, но мы должны быть как можно более мягким. Иногда можно мягко обмануть людей в получении помощи. В Махаяне это считается приемлемым. Но в любом случае мы должны уважать Народный выбор, чтобы жить своей жизнью как они хотят, со всеми их ненужными напущенной боли, иллюзорных целей и глупой радости (я утрирую намеренно, но вы должны остерегаться этого явления называют "спасителем эго", которое стремится видеть чужие решения как ребенок.)

Во-вторых, она сказала, что (в отличие от меня!) она никогда не дает ответов или предложений. Она настаивает, что люди должны прийти к собственным умозаключениям. Она все время задает вопросы, чтобы повернуть сознание человека в нужном направлении - тогда они видят его сами.

Самое главное, она сказала, что ее цель не в том чтобы научить человека что-либо, чтобы показать им "правильный путь", - но вместо того, чтобы помочь им восстановить свой здравый смысл и получить ощущение свободы воли в своей жизни, чувство ответственности. После того, как человек может перестать быть жертвой, боится суда, пытаясь угодить другим и т. д. - они, как правило, могут выяснить, остальные сами по себе.

Так, по ее мнению, лучший способ помочь другим-быть простым, аутентичным и тепло, и пусть разговоры будут естественные, не управляя ни одной повестки. Она сказала, когда она находится в правильном состоянии ума, она может видеть, что даже небольшой разговор может иметь терапевтический эффект. Ситуациях приходят сами по себе и все, что нам нужно-это позволить нашим собственным теплом и ясностью ответить мягко и естественно.

+309
brook 10 янв. 2013 г., 17:03:26

Шаматху медитация будет выгодно, так как он улучшает постоянного внимания и осознания разума. Я читал о продвинутых этапах практики Шаматху, который будет производить некое подобие транса, но это потребует много медитации в течение затворник отступает.

Но я думаю, в начале это в основном невозможно медитировать с рода звуки, которые вы описываете. Есть звуки с более абстрактный характер, как ветра, птиц, людей, идущих или шепотом и даже машины, автомобили, грузовики и рога. Его можно, чтобы не беспокоить эти звуки и сохранить в медитации происходит. Теперь, если есть громкий суровой музыки или общения людей близко к тебе, это очень вероятно эти звуки неизбежно притягивает ваше внимание к ним, а из практики.

Конечно, это деление является произвольным. Люди могут раздражаться с пением птиц, другие не беспокоили поздно соседская вечеринка.

Мой совет заключается в том, что наилучший способ превзойти эти навязчивые звуки идут в тихое место. Я думаю, что в начале нужно немного тишины, чтобы учиться и прогрессировать. И с практикой вы можете научиться быть внимательными даже в шумной обстановке. Нет необходимости, чтобы сделать его трудным в самом начале.

+306
Jidna Hompin 20 июл. 2010 г., 08:55:44

Я читал и про катаров, и была действительно поражена масштабами гонений на христиан, христианских еретиков.

Очевидно, есть причины, что, кроме медитации не достаточно хорошо. Но в 2500-летней истории буддизма все, что я могу думать в этих терминах-это некоторое политическое маневрирование в Тибете, и аргументы.

  • Когда-нибудь было систематическое преследование буддийской еретиков
+276
mto23 21 окт. 2012 г., 22:17:07

Паринирваны день празднуется в моих Санга (Triratna) и я считаю, что в некоторых восточно-азиатских буддийских общин. Это полная луна, ближайший ко времени смерти Будды или паринирваны.

Предание гласит, что Будда достиг просветления или нирваны, когда он был моложавым человеком (около тридцати). Он избрал для продолжения в рамках всемирного распространения Дхармы еще 50 лет только для достижения окончательного освобождения после его смерти - его паринирваны. Я нахожу это очень выразительно.

В любом случае для нас это возможность возобновить и углубить нашу практику. Чтобы действительно застряли в - с других членов сообщества

+261
Russ777 23 дек. 2015 г., 10:51:24

Такой двойственный характер аналогия совершенно неправильная, от нетеистических Махаяны и Ваджраяны. Его очки, кажется, что:

  1. Буддисты верят в карму, и эта вера похожа на веру в Бога.
  2. Карма, как Бог, является таинственной силой, которая оценивает наши поступки и дает нам нашу силу.
  3. Человек отделен от Бога, человек отделен от кармы.

Однако, в реальности:

  1. Буддисты не берут карму на слепой вере. Вместо этого, они знают, что карма существует, даже если несколько абстрактно, явления, которые (в отличие от Бога!) можно наблюдать, изучать, предсказал, -- и, следовательно, контролировать.

  2. Карма-это не какой-то трансцендентной (потусторонней) силы. Это естественная тенденция регулярные действия приведут к определенным результатам. Карма не оценивает наши действия в отношении некоторых книг нравственных правил. Вместо этого, сами наши действия приводят к определенным результатам. Наши действия-это карма.

  3. Это не как действующее лицо-это одно, мир-другое дело, а карма-это третья вещь. Человек-это результат прошлой кармы, проявления прошлой кармы. Карма-это просто, как мир устроен, поэтому карму мира. Мир и человек-это две стороны одной палки.

Так что нет, не на всех. Карма-это не как Бог, не "высшая сила". Карма нам и мы карму.

+239
Sumit Kumar Choudhary 5 дек. 2015 г., 00:48:14

При выполнении девять очистительных дыханий (он у меня от отдельного источника, но это близко к описанному Тензин Вангьял Ринпоче исцеление формой, энергией и светом) положение энергетических каналов зависит от того, насколько индивидуум, мужчина или женщина.

Он описывается как:

У женщин правый канал красный, а левый белый. У мужчин правый канал белый, а левый красный. Центральный канал-синий как у мужчин, так и женщин.

Процесс сначала удаляет препятствия, связанные с мужскими энергиями и тогда препятствия, связанные с женскими энергиями, вдыхая через красный канал первый и через Белую, потом через белые и через Красный.

Несколько человек я знаю, как определить agendered, genderfluid, или bigendered или иначе genderqueer. Я также знаю несколько человек, которые являются различными формами интерсекс.

Для этих людей есть хороший способ адаптировать практику (наряду с аналогичными практики)? Также существуют приспособления для других методов, которые могут применяться (такие, как изменения сделаны для ubhatovyanjañakas и paṇḍakas) или правила для решения этих проблем?

+234
Graham Kirby 21 апр. 2014 г., 03:09:54

Христианство имеет очень смутное представление о практике

Насколько я знаю, христианство не одобряет "колдовство", но не одобряю "чудеса".

Я думаю, что разница должна быть, является ли источник магии-это Бог, или Дьявол.


Я не прошу ли ответами лично считаю, что магии / колдовства

Так что по "колдовства" Вы имеете в виду какой-либо магии.

Я думаю, что некоторые писания говорят или упоминают, рассказывает историю, которая включает в себя различные психические способности-чтение мыслей, телевидение (видя, что происходит далеко), телепортация (исчезает здесь и появляется там), астральная проекция (казалось, чтобы появиться где-то еще), летит как будто в воздухе, зная состояние в котором кто-то недавно умершего имеет (или не имеет) возродился, и так далее, Другие тоже.

Эти полномочия часто ассоциируется с адептом практики, просветленный человек, Будда, - но не обязательно, т. е. просто имея эти знания не доказательство, что просветил ... многих йогов, видимо.

Монах, который имеет такую мощь запрещено (по Винаи, монашеского правила) от демонстрации их для мирян, по разным причинам -- миряне слишком впечатлительный, они должны быть впечатлены Дхаммы, и они не должны за один монах над другим только потому, что обладает паранормальными способностями.

+216
bartender 3 апр. 2014 г., 11:04:13

Этот ответ в контексте тибетской школы Гелуг и преподается в современных буддийских монастырях эта традиция.

Беспримесного пространства (в отличие от обычного представления о пространстве) - это постоянное явление. Это стандартный пример существующую вещь, которая является постоянной. Как пустота, беспримесного пространстве учат быть не подтверждая отрицание. Так что беспримесного пространство? Во-первых, мы должны понимать, что усугубляется пространство...

Усугубляется пространство-это вакуум между материальными вещами. Возьмем две материальные объекты (из материи), которые разделены приятная. Это означает, что они не только не будут занимать столько же пространства, но что они имеют пустоты между ними. Представьте себе, они находятся в пустоте глубокого космоса со счетчиком расстояния между ними. В этот метр расстояния между ними, нет воздуха, нет ни молекул, ни. Это что имеется в виду под усугубляется пространства.

Беспримесного пространства является полное отсутствие обструктивного контакт. Эти две вещи мы представляли выше, а разделены и сидят в пустоту. У них нет контакта с чем-либо. У них полное отсутствие обструктивного контакт. Они сидят, если нравится тебе, беспримесного пространства.

Это считается как постоянное явление и не зависит от причин и условий. Как это может быть сказал, чтобы быть независимым от причин и условий? В отличие от усугубляются пространства, она не зависит от материи. Есть ли что-то сидит в беспримесного пространство или нет, само по себе отсутствие обструктивного контакт остается. Это непроизведенных.


Протестую! Это значит, что беспримесного пространство включает в себя? Не значит ли это, что она изначально существующей?

Ответ: Нет, потому что это просто не подтверждая отрицание. Это просто отсутствие обструкции. Неважно, как сильно ты посмотри "внутри" беспримесного пространстве вы ничего не найдете. Нет неотъемлемо существующее само по беспримесного пространство, которое может быть найдено. Это что имеется в виду не подтверждая отрицание. Ничего не осталось бы овеществленные.


Протестую! Но не беспримесного пространства независимых явлений?

Ответ: Нет, это зависит от названия и назначение. Он пуст от самобытия как и все явления.

+183
dead parrot software 27 сент. 2012 г., 21:01:10

Проблема йо имеете в виду , является проблема физического выживания индивида или группы, при наличии угрозы . Буддизм Ваджраяны изучает эту проблему и оправдывает применение насилия для самосохранения или сохранения религиозной организации .
Буддийской философии в Индии развивалась на протяжении многих лет и во многих формах . Три основных варианта (1) Хинаяна (2) Махаяна (3) Ваджраяна. Наконец , около 10-го по 12-й века нашей эры , буддизм слился с индуизмом в Индии.Форме хинаяны является старейшим и распространился на другие части мира .Индуизм должен был принять все три варианта буддизма...вы можете получить более подробную информацию об этом в работах д-ра Радхакришнана Sarvepalli.
В Vajryana наверное форма развивается после 7-го века н. э. ,когда ислам распространился в Индии. Северная Индия была в то время в основном буддийских . Буддизм был возрожден. поддержка и поэтому они не были обеспокоены ни обсуждать о проблеме выживания.. буддисты , в тех областях, которые упали на мусульманских завоевателей ,были насильно обращены в ислам, либо были убиты .Это заставило буддистов изменить свое мировоззрение в отношении к самосохранению. Это изменение также помогло им получить поддержку индуистских княжеств Южной Индии --борьба против ислама. Философии Ваджраяны-это средний путь между Хинаяны буддизм и Ислам.

+176
Baggum 21 июн. 2016 г., 14:01:10

ЕСТЬ 2 ВИДА СПРАВА.

1-й - "концептуальный" Правый взгляд и речь идет о:

-понимание обучения, Дхаммы

-зная, что это правильная практика

-зная метод, который позволит испытать 2-ой вид справа.

2-й - "окончательный" вид справа и речь идет о:

-Знание своего собственного опыта, как он возникает и как его без изменения ее с наших собственных предположений, понятий и суждений.

-Знать разницу между 1-й справа и 2-й вид справа, леса и готовой продукции, палец, указывающий на Луну и Луна.

(1-го рода правильное воззрение - это как бы строительные леса 2-ой вид справа вид это как дом.)

Когда мы четко понимаем, 2-й справа мы видим, как бесполезно провести любой взгляд или мнение.

Сказал Ганди: "будьте изменения вы хотите видеть в мире".

Мы не можем всегда держать себя отдельно от кого-либо еще , что может быть причиной страданий в мире, поэтому мы могли бы также искать нашу собственную душу на поиск чьей-то души.

Практикуя Учение Будды-это эффективный способ, чтобы спасти человечество, на мой взгляд.

Я надеюсь, что это помогает :)

+137
user136952 22 янв. 2010 г., 20:56:15

Иногда мы нервничаем, боимся, или тревоги, когда делаешь что-то. Итак, как мы можем достичь мира в боялся настроение или тревожные настроения?

+135
Rich Barron 22 июл. 2019 г., 08:37:01

Мне нужна помощь для правильно ниже пишут грамматика.

Я не понял вопрос, Можете ли вы переписать вопрос ниже пали слово? Почему вы думаете, что "прямое знание четырех аналитических знаний"? Потому что если это означает "Abhiññā из Paṭisambhidā", это выглядит странно по ниже последовательности названия.

Понятие последовательности Theravāda буддизм

Последовательность концепции Theravāda буддизм, начинаются от sīla в paṭisambhidā, в итоге от paṭisambhidāmagga, visuddhimagga, абхидхаммы, atthhakathā, и все сарипутта по канонам:

Paññā = понять факт: причины и последствия.

Paṭivedha = Paññā.

Ñāṇa = Эксперт Paññā.

Dassana = Понимал, Diṭṭhi, Cakkhu.

SammāDiṭṭhi =SammāDassaṇa.

Ñātapariññā = база sammādassaṇa.

Tīraṇapariññā = начало sammādassaṇa практике.

Pahānapariññā = заранее sammādassaṇa практике.

Вишудхи = базовый уровень, который очищается от расширенных враг следующему уровню врага, так это возможность перейти на следующий уровень.

Sīla = возникающие физические и речевого поведения.

SīlaAdhiSikkhā = физические и речевого поведения на тренировке, что поддержка CittaVisuddhi.

SīlaVisuddhi = в CittaVisuddhi базовый уровень, который очищается от AvītikkamaKilesa, простирающейся от CittaVisuddhi враг (PariyuṭṭhānaKilesa), так это возможность перейти на следующий уровень, CittaVisuddhi.

AvītikkamaKilesa = нынешней жизни, вытекающие физические и словесные неблагие, простирающейся от PariyuṭṭhānaKilesa.

PariyuṭṭhānaKilesa = нынешней жизни, вытекающие психического неблагие, простирающейся от AnusayaKilesa.

AnusayaKilesa = неполезного поведения, которые готовы сложиться в имя "PariyuṭṭhānaKilesa". Она возникает как имя "PariyuṭṭhānaKilesa", а именно так расшифровывается название "AnusayaKilesa". Это похоже на поведение, потому что вы не можете найти свое поведение в любом органе, когда вы не делаете это, но вы знаете, ваше поведение по-прежнему доступны, чтобы возникнуть. Возникновение поведения нецелый-это AvītikkamaKilesa/PariyuṭṭhānaKilesa.

Читта = вытекающих виду поведения, возникающего сознания поведения, возникающие мысли, поведение.

CittaAdhiSikkhā = думала поведения обучения, которая поддерживает DiṭṭhiVisuddhi.

CittaVisuddhi = в DiṭṭhiVisuddhi базовый уровень, который очищается от PariyuṭṭhānaKilesa, простирающейся от DiṭṭhiVisuddhi враг (AttaAnuDiṭṭhiAnusayaKilesa), так это возможность перейти на следующий уровень, DiṭṭhiVisuddhi.

SammāDassana = правильно поняли кондиционера и с кондиционером (Четыре Благородные Истины, взаимозависимое возникновение); diṭṭhivisuddhi + kaṇkhāvitaraṇavisuddhi; nāmarūpaparicchedañāṇa+paccayapariggahañāṇa; Ñātapariññā; Vipassanā Paññā; YathābūtaÑāṇaDassana.

Четыре Благородные Истины, взаимозависимое возникновение, = кондиционер агрегатов и другими агрегатами.

DiṭṭhiVisuddhi = в DiṭṭhiVisuddhi базовый уровень, который очищается от AttaAnuDiṭṭhiAnusayaKilesa, простирающейся от KaṇkhāvitaraṇaVisuddhi враг (VisamahetukaDiṭṭhiAnusayaKilesa), так это возможность перейти на следующий уровень, KaṇkhāvitaraṇaVisuddhi.

Attā (от плохого зрения) = непонятое понятие кондиционера агрегаты и другими агрегатами. Этот недооцененный концепции делают обычные люди думают, что "есть несколько управляемых агрегатов осталось нигилистическое или вечное". Но правда-это "нет никаких управляемых агрегатов нигилистическое или вечной. Есть только неуправляемый кондиционер агрегатов и неконтролируемые агрегатов с кондиционером".

AttaAnuDiṭṭhi = непонятое поведение о aggregates ли "некоторые/все агрегаты Attā".

KaṅkhāvitaraṇaVisuddhi = в MaggāmaggaÑāṇaDassanaVisuddhi базовый уровень, который очищается от VisamahetukaDiṭṭhiAnusayaKilesa, простирающейся от MaggāmaggaÑāṇaDassanaVisuddhi враг (VipassanāUpakKilesa), так это возможность перейти на следующий уровень, MaggāmaggaÑāṇaDassanaVisuddhi.

Vipassanā = SammāDassaṇa; VipassanāPaññā; Vipassanā; Ñātapariññā; Pajānāti.

Anupassnā = ÑāṇaDassaṇa; VipassanāÑāṇa; Vipassanā Bhāvanā; Vipassanā Медитации; Tīraṇapariññā + Pahānapariññā; Anupassati.

MaggāmaggaÑāṇaDassanaVisuddhi = SammāDassaṇa на очищенные ñāṇa уровне от продления враг (невежд о том, правильный или неправильный практике [maggāmagga;paṭipadā]) на следующий уровень противника (невежда про Четыре Благородные Истины), так это возможность перейти на следующий уровень, на практике наблюдая за тремя характеристиками, не смущая права или неправильной практике; BapavaUdayabbayañāṇa.

PaṭipadāÑāṇaDassanaVisuddhi = выше ÑāṇaDassana на очищенные ñāṇa уровне от продления враг (невежда про Четыре Благородные Истины) следующего уровня противника (невежда про Четыре Благородные Истины), так это возможность перейти на следующий уровень, чтобы остановить неведении о Четырех Благородных истины навсегда в полное и совершенное наблюдая за тремя характеристиками; от Bhaṅgañāṇa в Anulomañāṇa.

ÑāṇaDassanaVisuddhi = выше ÑāṇaDassana на очищенные ñāṇa уровень(просвещение) от продления враг (оковы; saṇyojana) следующего уровня противника (возрождения; становление; бхава; paṭisandhiviññāṇa), так это возможность перейти на следующий уровень, чтобы остановить возрождение как уровень просветления.

Paṭisambhidā = ÑāṇaDassanaVisuddhi по данным Абхи. Vibhaṅgo ñāṇavatthuvibhaṅga, Сутта. КХУ. Paṭisambhidāmaggo mahāvaggo ñāṇakathā mātikā, Paṭisambhidāmaggo по atthakathā, Visuddhimagga Khandhaniddeso. Все Ария должна просвещать Paṭisambhidā собственного медитации. Они могут анализ все о собственной медитации (супер приземленные jhāna), но они возможно не знают о мирской jhāna, Abhiññā, и другие практики медитации. Они просветили Paṭisambhidā собственного медитации только, они могут быть не Paṭisambhidappatto.

Tevijjo = Ария, который является экспертом, vasī, из jhāna. Этот опыт увеличивает мощность ÑāṇaDassana, чтобы быть больше, чтобы быть в состоянии вспомнить многие прошлые жизни и быть в состоянии вспомнить много смертей и перерождений больше, чем практиком, который не является экспертом jhāna. Как правило, только врач vipassanā можно вспомнить о 1-2 прошлых жизней, но эксперт jhāna могу вспомнить больше. Эксперт jhāna тратить меньше времени, чтобы вспомнить прошлые жизни, в то же количество жизни.

Abhiññā = специальные практики эксперта, vasī, из jhāna. Два Abhiññā, Pubbenivāsānussatiñāṇa и Cutūpapatañāṇa, есть подобная практика, как ÑāṇaDassaṇa, поэтому эксперт jhāna может просветите как Tevijjo легче.

Chaḷabhiñño = Ария, который является экспертом, vasī, в каждом Abhiññā.

Paṭisambhidappatto = Chaḷabhiñño, который является экспертом в собственной и чужой Paṭisambhidā.

Для примера вопрос:

если я стал вошедшим в поток, я автоматически имеют четыре аналитических знания? Я также имеют три четких знаний и шести высших знаний?

если ты стал вошедшим в поток, не будучи экспертом jhāna&abhiñña&paṭisambhidā, вы не вошедшим в поток, который автоматически имеют только четыре аналитических знания о медитации. Вы не только Sukkhavipassako, но вы не Paṭisambhidappatto, Chaḷabhiñño, Tevijjo.

Для заключения:

The sequence concept of Theravāda Buddhism

Существующий период буддизм считает

В контекстах о буддизме в период подсчета отображаются как 3 времени в Aṭṭakathā:

1. Существующие просвещение последователь нынешнего Будды (45BBE - около 5000 будет):

Существующий период подсчета буддизма текущих Будды согласно Винае.А. (Саманта.3) Bhikkhunikkhandhakavaṇṇanā, Ан.А. (manoratha.1) Dutiyapamadadivaggavannana:

1-й 1000 лет после того, как Готама, нынешней Будда умер:

Arahanta с четырех аналитических знаний по-прежнему происходят=>

2-й 1000 лет после GotamaSambuddha умер:

Arahanta с шести высших знаний еще встречаются=>

Arahanta с три четких знаний по-прежнему происходят=>

Arahanta через понимание-только по-прежнему происходят=>>

3-й 1000 лет после GotamaSambuddha умер:

Anāgāmi с четырех аналитических знаний по-прежнему происходят=>

Anāgāmi с шести высших знаний еще встречаются=>

Anāgāmi с три четких знаний по-прежнему происходят=>

Anāgāmi через понимание-только по-прежнему происходят=>>

4-й 1000 лет после GotamaSambuddha умер:

Sakadāgāmi с четырех аналитических знаний по-прежнему происходят=>

Sakadāgāmi с шести высших знаний еще встречаются=>

Sakadāgāmi с три четких знаний по-прежнему происходят=>

Sakadāgāmi через понимание-только по-прежнему происходят=>>

Окончательной 1000 лет после GotamaSambuddha умер:

Sotāpanna с четырех аналитических знаний по-прежнему происходят=>

Sotāpanna с шести высших знаний еще встречаются=>

Sotāpanna с три четких знаний по-прежнему происходят=>

Sotāpanna через понимание-всего сохраняется до конца окончательной 1000 лет.

2. Предыдущий KassapaBuddha (несчетные миллионы лет назад):

КассапаСамбуддха, предыдущие Будды, буддизм существующего периода подсчета появляются в Ди.А. (sumangala.3) Sampasadaniyasuttavaṇṇanā; его использование прошедшего времени глаголов). И Saṃ.А. (sārattha.2) Saddhammappaṭirūpakasuttavaṇṇanā, который подключается к этому Sampasadaniyasuttavaṇṇanā:

1-й 1000 лет после Кассапа, предыдущие Будды, умер:

Arahanta с четырех аналитических знаний по-прежнему происходят=>

2-я 1000 лет после Кассапа, предыдущие Будды, умер:

Arahanta с шести высших знаний еще встречаются=>

3-й 1000 лет после Кассапа, предыдущие Будды, умер:

Arahanta с три четких знаний по-прежнему происходят=>

4-й 1000 лет после Кассапа, предыдущие Будды, умер:

Arahanta через понимание-только по-прежнему происходят=>>

Окончательной 1000 лет после Кассапа, предыдущие Будды, умер:

Pāṭimokkha состав сохраняется до конца последней 1000 лет.

3. Живое время нынешнего Будды (45 - 0 ББЭ):

Последовательность существующих просвещения последователей Будды только в текущем живым Буддой время, не умер, появляются в Saṃ.А. (sārattha.2) Saddhammappaṭirūpakasuttavaṇṇanā.Это объясняет Будды ответа на KassapaThera вопрос в Сутта. Saṃ. Н. Saddhammappaṭirūpakasutta:

"В чем причина, Господа, в чем причина, почему раньше было меньше правил и больше монахов, установленных в окончательной гнозиса, в то время как сейчас есть несколько правил обучения и еще меньше монахов основана в окончательной гнозис?"

В живых GotamaSamBuddha время после того, как он был просвещен, в начале Arahanta с четырех аналитических знаний, происходят до сих пор. Шло время Arahanta с шести высших знаний-прежнему происходят Arahanta с три четких знаний по-прежнему происходят. Шло время Arahanta через понимание-только по-прежнему происходят. Шло время Anāgāmī по-прежнему происходят. Шло время Sakadāgāmi по-прежнему происходят. Шло время Sotāpanna по-прежнему происходят. Шло время Sīpavanta по-прежнему происходят.


В короткий срок все выше периоды Будды вверх и вниз в зависимости от ситуации, но она имеет тенденцию к снижению в долгосрочной перспективе каждый период. Это что-то вроде этого:

enter image description here КЛ. Википедия

+119
Dolf Barr 21 дек. 2014 г., 17:51:05

Если вы что-то воспринимаете как воровство, или брать то, что не дано, то лучше, чтобы избежать его. Поскольку вы не собираетесь воровать, но воспринимать то, что находится рядом с ним, если вы хотите избежать этого, не делай этого! Если вы не воспринимаете его как форма хищения, а не цели хищения, то ты прекрасно!

https://suttacentral.net/en/pi-tv-bu-vb-pj2 для перестановки!

Что касается цены, с учетом стоимости публикации, я думаю, покрывающие расходы будут разумными, но $100 кажется многовато. Также счетчик интуитивно, что человек, который следует действительно Дхамму бы попробовать и сделать богатыми себя от него!

+74
Chaitanya Kirty 5 апр. 2018 г., 13:06:35

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Four_Right_Exertions

Если это работает для бодрствования, он будет работать для мечты. Или ваши интерпретации вашей мечты, при условии честности.

+71
Silver wolf 31 дек. 2018 г., 05:39:36

Когда вы говорите о природе вещей, я предполагаю, что вы имеете в виду вещи:

1.Невечные (аничче)

2.Страдания/недовольство/болезни (дукха)

3.Без собственной (annatta)

1.Почему природа вещей преходящи?

Потому что с кондиционером явление постоянно находится в состоянии потока.Почему?Ведь что-то вызывает, чтобы это произошло, чем это приводит к этому случиться то, что вызывает, что случится потом...и так далее.

2.Почему природа вещей страданий/недовольство/болезнь?

Потому что явление гостей постоянно меняется.(непостоянство).И мы продолжаем цепляться за это.Что происходит, когда вы пытаетесь удержать то, что движется и ваш Адамант оставаться здесь.Ты причиняешь себе боль.Ты доведешь себя.Отпустить.

3.Почему природа вещь Annatta?

Я не могу ответить на этот.Он просто есть.

Оба Сансары и Nibbanna лишены эго.Как условные и безусловные нет постоянного Я/Эго.

+67
SEONG JAE KIM 9 мар. 2010 г., 15:13:21

Я должен предупредить вас, что если вы принимаете прибежище в Трех Драгоценностях, а затем перейти к другим религиям для руководства, там будут страдания (первая благородная истина).

Что ж, даже если вы добросовестно придерживаться буддизма, там будет по-прежнему страдает, но затем вы узнаете, как страдание является необязательным, в зависимости от того, как вы приближаетесь к нему.

Почему бы там быть страдания последователей других религий? Причиной этого является то, что они проповедуют, и укрепить многие ложные взгляды нашли в Brahmajala Сутта (дн 1) как вечное "я", не-существование личности после смерти, создание из ничего, Верховного вечного Бога-Творца, конечным или бесконечным миром, приняв работе государства по нирване и т. д.

Так что, если вы настаиваете на намеренно держась за ложные выше мнения, то буддизм и Трем Драгоценностям не могу вам помочь.

+66
Irfan Asif 23 мая 2018 г., 22:38:47

По крайней мере, две вещи вызывают это явление: (1) разум, не желая и не думая, что приводит к неуемную энергию желания и думал, что не дышит беспокойных и взволнованным; и (2) что буддизм называет 'Нирвана элемент' ('ниродха дхату'), т. е. то, что наука называет "гомеостазис", который, как в силу "тяжести", переходит в дыхание, в сторону равновесия или покоя/неподвижность Нирваны.

Всякий раз, когда ум свободен от жажды, прильнув & желая, ум и дыхание будет входить в "поток" к нирване. Это тоже самое, когда наркоман попадает в 'холодная индейка'. Природных сил очистить тело наркомана от его токсинов. Аналогично, 'холодная индейка' медитации растворяет волнений, психических образований и другими, хранящиеся в ум, тело и дыхание, делая вдох более спокойный и чистый.

+56
rmaia2000 15 авг. 2014 г., 11:29:32

Ваши собственные тщательной практики Метта-это ваша лучшая защита. Возрождается в Царстве Бога-это не цель в практике Дхармы. Оставив сансары-это первоначальная цель, а состояние Будды-это высшая цель. Боги и дэвы также находятся в круги Сансары. Как существа, рождаемся в Царство Бога и в конечном итоге придется покинуть эту область, когда их карма за то, что высокое положение заканчивается. На самом деле это человеческое рождение является лучшим для достижения полного просветления.

Здесь смешно говорить на эту тему.

https://www.youtube.com/watch?v=ibx_2nmHyV0&feature=youtu.be&t=960

+42
user78429 7 апр. 2015 г., 23:41:50

"Восприятие" в suttas (43 млн; СН 22.79) описывается как что-то очень простой, а именно, восприятие различных цветов.

'Он воспринимает, он воспринимает': таким образом, друг, он сказал, чтобы быть 'восприятия.' И как это воспринимать? Он воспринимает синий. Это воспринимает желтый цвет. Он воспринимает красный. Он воспринимает белое. 'Она воспринимает, он воспринимает': таким образом, это, как говорят, восприятие.

43 млн

Таким образом, на самом примитивном уровне, она, кажется, воспринимает различия в восприятии формы, цвета, звука, вибрации, запахов и др.

"Вид" - это взгляды и мнения, которые составлены много накопилось идей или переживаний. Например, в зависимое возникновение, взгляды и мнения-это тип привязанности (это 'ищите').

'Вид' является также незнание или неверное мнение, люди рождаются с; которая не имеет отношения к опыту. Это врожденная скрытая склонность. Например, что маленький ребенок ждет, чтобы окончательно узнать, что он хочет, не имеет отношения к опыту. Его неведение. Таким образом, в качестве 7.11, как невежество (avijjānusayo) и виды (diṭṭhānusayo) включаются в качестве базовых тенденций.

С точки зрения 'khandha' ('агрегатов'), восприятие Санна khandha и взгляды ищите khandha.

Восприятие не зависит от накопленной тенденции (anusaya; ищите). Что маленький ребенок чувствует форму, теплоту и вкус груди своей матери не имеет отношения к накоплению тенденции. Что сахар вкус сладкий с маленьким ребенком и сладкий на вкус, в основном все люди показывает восприятие сладости не имеет отношения к накопленной тенденции. Если накопленных тенденции определяли восприятие, то все люди не будут воспринимать 'синий', 'зеленый', 'красный', 'круглый', 'квадрат', 'горький', 'сладкий' те же и основные коммуникации не могло произойти. Таким образом, будет хаос!

+22
Alex Prykhodko 2 янв. 2020 г., 20:54:03

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available